تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة طه، الآيات 80–81

سورہ طٰہٰ، آیات 80–81 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 7 · الصفحة 297

ص 297سورة طهالمتن العربي

وقَالَ الْقُتَبِيُّ: (لَا تَخَافُ دَرَكًا) أي: لحاقًا.

وقوله: (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ) أي: لحقهم.

وقوله عز وجل: (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ‌‌(80)

هذا خبر يخبر عما أنعم عليهم ومن على أوائلهم وآبائهم من حضر رسول اللَّه، يذكر هَؤُلَاءِ بما أنعم ومَنَّ على أُولَئِكَ، وإلا لم يكن هَؤُلَاءِ يومئذ، وفيه تذكير النعم والمنن على الصحابة في أواخر أمورهم؛ لأنه أمنهم في آخر أمرهم من عدوهم وأيأسهم عن عود هَؤُلَاءِ إلى دينهم.

وفيه تذكير لنا فيما أنعم علينا ومَنَّ في أوائل أمورنا وآخرها، ليس التذكير لبني إسرائيل خاصة، ولكن لكل من أنعم عليه.

وقوله عز وجل: (وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ).

لسنا ندري أن الأيمن هو اسم ذلك الجبل، أو سماه الأيمن؛ ليمنه وبركته، وقال عز وجل في آية أخرى: (فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ).

أو سماه الأيمن من يمين موسى عليه السلام.

فإن كان هو من اليمن والبركة فهو كذلك؛ لأنه به كان بدء وحي موسى عليه السلام.

وقوله عز وجل: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى).

يذكر هَؤُلَاءِ ما وسع على أوائلهم من الرزق وأخصهم؛ ليستأدي بذلك الشكر على ما أنعم عليهم، وذلك تذكير لنا ولمن وسع عليه ذلك؛ إذ لم يزل علينا يوسع الرزق من أول عمرنا إلى آخره.

وقوله عز وجل: (كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ‌‌(81)

أي: قلنا لهم: كلوا من طيبات ما رزقناكم.

ثم يحتمل وجهين:

أحدهما: أن يكون قوله: (طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) أي: من حلالات ما رزقناكم، فإن كان على هذا ففيه دلالة أنه يرزق ما ليس بحلال.

والثاني: (مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) أي: ما تطيب به أنفسكم، ففيه دلالة أنه يجوز لنا أن نختار من الأطعمة ما هو أطيب إن كان على ما تستطيب به الأنفس.

وقوله تعالى: (وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ).

الطغيان: هو المجاوزة عن الحدود التي جعلت، أي: لا تطغوا فيما رزقكم من

ص 297سورة طهاردو ترجمہ

اور قتیبی نے کہا: لَا تَخَافُ دَرَكًا یعنی: (دشمن کے) پہنچ جانے کا خوف نہ کرو۔

اور ان کا ارشاد: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ یعنی: وہ ان تک پہنچ گیا۔

اور ان کا ارشادِ عز وجل: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (80)

یہ ایک خبر ہے جو اس نعمت کے بارے میں بتاتی ہے جو اللہ نے ان پر اور ان کے آباء و اجداد پر کی جو رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں موجود تھے، اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو یاد دلا رہا ہے کہ اس نے ان (آباء) پر کیا انعام و احسان کیا، ورنہ یہ لوگ (مخاطب) تو اس وقت موجود نہ تھے۔ اور اس میں صحابہ کرام پر ان کے آخری معاملات میں نعمتوں اور احسانات کی یاد دہانی ہے؛ کیونکہ اللہ نے ان کے آخری معاملے میں انہیں ان کے دشمن سے امن عطا فرمایا اور انہیں ان (دشمنوں) کے اپنے دین کی طرف لوٹنے سے مایوس کر دیا۔

اور اس میں ہمارے لیے بھی اس نعمت و احسان کی یاد دہانی ہے جو اللہ نے ہمارے معاملات کے آغاز اور انجام میں ہم پر کی، یہ یاد دہانی صرف بنی اسرائیل کے لیے خاص نہیں، بلکہ ہر اس شخص کے لیے ہے جس پر اللہ نے انعام فرمایا۔

اور ان کا ارشادِ عز وجل: وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ۔

ہم نہیں جانتے کہ آیا "الأيمن" (دایاں) اس پہاڑ کا نام ہے، یا اللہ تعالیٰ نے اسے اس کی یُمن (خیر) اور برکت کی وجہ سے "الأيمن" کا نام دیا، اور اللہ عز وجل نے ایک دوسری آیت میں فرمایا ہے: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ۔

یا پھر اسے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے دائیں جانب ہونے کی وجہ سے "الأيمن" قرار دیا۔

پس اگر یہ یُمن (خیر) اور برکت کے معنی میں ہے تو ایسا ہی ہے؛ کیونکہ اسی مقام پر حضرت موسیٰ علیہ السلام پر وحی کی ابتدا ہوئی تھی۔

اور ان کا ارشادِ عز وجل: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى۔

اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو وہ رزق یاد دلا رہا ہے جو اس نے ان کے آباء و اجداد پر کشادہ کیا اور انہیں نوازا؛ تاکہ اس کے ذریعے ان پر کیے گئے انعامات کا شکر ادا کیا جائے، اور یہ ہمارے لیے اور ہر اس شخص کے لیے یاد دہانی ہے جس پر اللہ نے رزق کشادہ کیا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ ہماری عمر کے آغاز سے لے کر آخر تک ہم پر رزق کشادہ فرماتا رہا ہے۔

اور ان کا ارشادِ عز وجل: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81)

یعنی: ہم نے ان سے کہا: کھاؤ ان پاکیزہ چیزوں میں سے جو ہم نے تمہیں رزق کے طور پر عطا کی ہیں۔

پھر اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ ان کا ارشاد طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ کا مطلب ہو: ہماری عطا کردہ حلال رزق میں سے، اگر اس کا مفہوم یہی لیا جائے تو اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ وہ چیزیں بھی رزق کے طور پر دیتا ہے جو حلال نہیں ہیں۔

اور دوسرا یہ کہ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ کا مطلب ہو: وہ چیزیں جو تمہارے نفسوں کو پسند آئیں، تو اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ ہمارے لیے یہ جائز ہے کہ ہم کھانوں میں سے وہ چیزیں منتخب کریں جو زیادہ عمدہ ہوں، بشرطیکہ وہ ان چیزوں میں سے ہوں جنہیں نفس پسند کرتے ہیں۔

اور ان کا ارشادِ تعالی: وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ۔

طغیان کا مطلب ہے: ان حدود سے تجاوز کرنا جو مقرر کی گئی ہیں، یعنی: اس رزق میں سرکشی نہ کرو جو تمہیں عطا کیا گیا ہے، اس میں سے