تفسير سورة طه، الآيات 84–85

وہ آزمائش جو اس بچھڑے کے ذریعے ہوئی جسے سامری نے بنایا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي (84)۔

یہ پہلی تاویل کے مطابق ہے، یعنی: وہ میرے پیچھے پیچھے آ رہے ہیں۔

اور دوسری تاویل کے مطابق اس کا مطلب ہے: میں نے انہیں اپنے دین اور اپنے راستے پر چھوڑا ہے، اور یہی حسن اور قتادہ کا قول ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى۔

یعنی: اے میرے رب! میں نے آپ کی طرف جلدی کی اس کام میں جس کے لیے آپ نے مجھے بلایا، آپ کے حکم کی تعمیل اور اطاعت کرتے ہوئے؛ تاکہ آپ راضی ہو جائیں، یہ اس تاویل کے مطابق ہے جس میں کہا گیا ہے کہ آپ تنہا نکلے تھے۔

اور اس تاویل کے مطابق جو یہ کہتی ہے کہ آپ کچھ لوگوں کے ساتھ نکلے تھے، تو (اس کا مفہوم) یہ ہے - واللہ اعلم -: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى؛ کیونکہ میرے پاس کوئی ایسی وجہ یا سبب نہیں تھا جو مجھے اس کام کی طرف جلدی کرنے سے روکتا جس کے لیے آپ نے مجھے بلایا اور حکم دیا۔

اور ہمارے نزدیک اسی طرح ہے کہ جس پر اللہ کا حکم اور فرض لازم ہو جائے، اس پر لازم ہے کہ وہ اس کی ادائیگی کے لیے جلدی اور عجلت کرے، بشرطیکہ وہاں کوئی ایسی وجہ نہ ہو جو اسے جلدی کرنے اور اسے ادا کرنے سے روکتی ہو، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85)۔

فتنہ: وہ آزمائش ہے جس میں سختیاں اور مصیبتیں ہوتی ہیں، اور یہاں 'افتتان' کا مطلب یہ ہے کہ سامری نے اس بچھڑے کے ذریعے انہیں آزمائش میں ڈالا جسے اس نے بنایا تھا، اس نے اسے گوشت اور خون والا جسم بنا دیا جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، اور اس میں روح پھونک دی، اور اس کے لیے آواز (خوار) پیدا کر دی، تو ان کی طرف سے ان کے لیے یہی آزمائش کا مطلب ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ۔

گمراہ کرنے کی نسبت سامری کی طرف کی؛ کیونکہ وہ ان کے گمراہ ہونے کا سبب تھا، اس نے ان کے لیے بچھڑا بنایا، اور انہیں اس کی عبادت کی طرف بلایا، اور کہا: هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى، تو گمراہ کرنے کی نسبت اس کی طرف کی؛ اس دعوت کی وجہ سے جو ہم نے ذکر کی اور اس سبب کی وجہ سے جو اس کی طرف سے تھا، ورنہ کسی کے بس میں نہیں کہ کسی کو گمراہ کر سکے، اور 'افتتان' (آزمائش) کی نسبت اپنی طرف کی؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کی کہ اس نے بچھڑے کو گوشت، خون اور روح والا جسم بنا دیا تھا۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: سامری کے ہاتھوں پر جو کچھ ظاہر ہوا، اس کا کیا مطلب ہے، جبکہ وہ آیت (معجزہ) کے ساتھ گمراہ بھی تھا؟

جواب دیا گیا: اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ اگر وہ اپنے لیے رسالت کا دعویٰ کرتا تو اس کے لیے یہ ممکن نہ ہوتا، لیکن اس نے تو یہ دعویٰ کیا کہ وہ خدا ہے، حالانکہ اس میں بندگی کے آثار ظاہر اور موجود تھے جنہیں ہر شخص جانتا ہے کہ وہ خدا نہیں ہے، رہے رسالت کے دعوے کی بات تو یہ ممکن ہے کہ لوگوں پر مشتبہ ہو جائے اور ان کے لیے الجھن کا باعث بنے، تو اللہ عزوجل جو رسول نہیں ہے اسے رسالت کا دعویٰ کرنے پر رسالت کی دلیل (معجزہ) قائم کرنے سے روک دیتا ہے کیونکہ اس کے مشتبہ ہونے کا اندیشہ ہوتا ہے، جہاں تک الوہیت (خدائی) کا تعلق ہے تو اس کے اظہار سے اللہ اسے نہیں روکتا؛ کیونکہ اس میں بندگی کے آثار اور عاجزی کی نشانیاں ظاہر ہیں جنہیں ہر شخص جانتا ہے۔

اور اسی طرح جو شخص کسی ایسی بستی والوں کے پاس آئے جن تک یہ قرآن نہیں پہنچا، پھر وہ یہ قرآن پڑھے اور کہے: میں تمہاری طرف اللہ کا رسول ہوں، تو اللہ اسے اس کے پڑھنے کی قدرت نہیں دے گا، اور اگر وہ ربوبیت کا دعویٰ کرے تو اسے نہیں روکے گا؛ کیونکہ اس میں [معجزہ] لانے سے عاجزی کے آثار