تفسير سورة طه، الآيات 94–93
سورہ طٰہٰ، آیات 94–93 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94).
وقوله عز وجل: (وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)
يذكر - واللَّه أعلم - بهذا رسوله: أن الذين كذبوك وجحدوا رسالتك لم يكذبوك لجهلهم بالرسالة، ولكن لتعنتهم وعنادهم على ما ذكروا نبأه من قول هارون لقومه لما عبدوا العجل حيث قال: (يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ) فكأنه يؤيسه عن إيمان أُولَئِكَ لعنادهم، وهو ما قال: (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ).
وقوله: (إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ) يحتمل وجهين:
أحدهما: (فُتِنْتُمْ)، أي: صرتم مفتونين بالعجل بصوته وخواره أو بغيره.
والثاني: (فُتِنْتُمْ) أي: ضللتم به، أي: بالعجل وإن ربكم الرحمن.
وقوله عز وجل: (فَاتَّبِعُونِي)، أي: أجيبوا لي إلى ما أدعوكم به (وَأَطِيعُوا أَمْرِي)، أي: ما آمركم به.
وقوله عز وجل: (قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91)
قَالَ بَعْضُهُمْ: (لَنْ نَبْرَحَ)، أي: لن نزال على عبادة العجل مقيمين حتى يرجع إلينا موسى.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (لَنْ نَبْرَحَ)، أي: لن نفارق عبادته، ثم قال موسى: (يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92)
هذا يدل أن قول هارون لهم: (إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ) أراد به: الضلال؛ حيث قال له موسى: (إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) يحتمل (أَلَّا تَتَّبِعَنِ)، أي: ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا صرت إلى ما كنت صرت أنا؟ وقد علمت إلى أين صرت أنا، أو أن يكون قوله: (أَلَّا تَتَّبِعَنِ)، أي: ألا تتبع ديني وسنتي وكانت سنته ومذهبه القتال والحرب معهم إذا ضلوا وتركوا دين اللَّه.
فاعتذر إليه هارون فقال: (إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)
هذا أيضًا يخرج على وجهين:
أحدهما: أني خشيت إن اتبعتك وصرت إلى ما صرت أنت تقول لي: (فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ)؛ لأنك لو نهيتهم عما اختاروا من عبادة العجل وبينت لهم السبيل لعلهم
کہ تم نے بنی اسرائیل کے درمیان تفرقہ ڈال دیا اور میرے قول کا لحاظ نہ کیا۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي ٩٠
اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے، اس کے ذریعے وہ اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کو یاد دہانی کروا رہے ہیں کہ جن لوگوں نے آپ کو جھٹلایا اور آپ کی رسالت کا انکار کیا، انہوں نے آپ کو رسالت سے جہالت کی بنا پر نہیں جھٹلایا، بلکہ اپنی ہٹ دھرمی اور ضد کی وجہ سے جھٹلایا، جیسا کہ ان کا قصہ بیان کیا گیا ہے کہ ہارون علیہ السلام نے اپنی قوم سے جب انہوں نے بچھڑے کی پوجا کی تو کہا تھا: يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ۔ گویا وہ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو ان کے ایمان لانے سے مایوس کر رہے ہیں کیونکہ وہ ضدی ہیں، اور یہی وہ بات ہے جو (دوسری جگہ) فرمائی: أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ۔
اور ان کا ارشاد: إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ دو احتمال رکھتا ہے:
پہلا یہ کہ: فُتِنْتُمْ، یعنی: تم اس بچھڑے کے ذریعے آزمائش میں ڈال دیے گئے ہو، اس کی آواز اور ڈکار کی وجہ سے یا کسی اور چیز کے ذریعے۔
اور دوسرا یہ کہ: فُتِنْتُمْ، یعنی: تم اس کے ذریعے گمراہ ہو گئے ہو، یعنی بچھڑے کے ذریعے، حالانکہ تمہارا رب رحمن ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَاتَّبِعُونِي، یعنی: جس چیز کی میں تمہیں دعوت دے رہا ہوں اس میں میری بات مانو، اور وَأَطِيعُوا أَمْرِي، یعنی: جس چیز کا میں تمہیں حکم دوں اس کی اطاعت کرو۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ٩١
بعض نے کہا: لَنْ نَبْرَحَ، یعنی: ہم بچھڑے کی عبادت پر جمے رہیں گے یہاں تک کہ موسیٰ (علیہ السلام) ہماری طرف واپس آ جائیں۔
اور بعض نے کہا: لَنْ نَبْرَحَ، یعنی: ہم اس کی عبادت نہیں چھوڑیں گے۔ پھر موسیٰ (علیہ السلام) نے کہا: يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ٩٢
یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ہارون علیہ السلام کے ان کے لیے کہے گئے قول: إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ سے مراد گمراہی تھی؛ کیونکہ موسیٰ (علیہ السلام) نے ان سے کہا: إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ٩٢ أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ٩٣۔ أَلَّا تَتَّبِعَنِ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: جب تم نے انہیں گمراہ ہوتے دیکھا تو تمہیں کس چیز نے روکا کہ تم اس طرف نہ آئے جس طرف میں آیا تھا؟ اور تم جانتے ہو کہ میں کس طرف گیا تھا، یا یہ کہ ان کا قول أَلَّا تَتَّبِعَنِ کا مطلب ہو: کیا تم میرے دین اور میری سنت کی پیروی نہیں کرو گے؟ اور ان (موسیٰ علیہ السلام) کی سنت اور طریقہ یہ تھا کہ جب وہ گمراہ ہو جاتے اور اللہ کا دین چھوڑ دیتے تو ان کے ساتھ قتال اور جنگ کی جائے۔
تو ہارون علیہ السلام نے ان کے سامنے عذر پیش کیا اور کہا: إِنَّمَا خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ٩٤
اس کی بھی دو توجیہات ہو سکتی ہیں:
پہلی یہ کہ: میں ڈرا کہ اگر میں تمہاری پیروی کرتا اور اس طرف آ جاتا جس طرف تم آئے ہو تو تم مجھ سے کہتے: فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ کیونکہ اگر تم انہیں اس چیز سے روکتے جس کا انہوں نے انتخاب کیا تھا یعنی بچھڑے کی پوجا، اور ان پر راستہ واضح کر دیتے تو شاید وہ