تفسير سورة الإسراء، الآية 26

یا اس کا ذکر نہیں کیا گیا؛ اس لیے کہ اولاد کا مال ان (والدین) کا ہی مال ہے۔ کیا آپ نے نہیں دیکھا جو جابر بن عبداللہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کا باپ تھا، اس نے کہا: یا رسول اللہ! میرا مال ہے اور میرے والد کا بھی مال ہے، اور میرے والد میرا مال لینا چاہتے ہیں۔ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ۔ کیا آپ یہ بھی نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے اولاد کے گھروں کو ان (والدین) کی طرف منسوب کیا ہے، جیسا کہ فرمایا: أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ؛ آپ کا فرمان مِنْ بُيُوتِكُمْ کا مطلب ہے: تمہاری اولاد کے گھر۔

اور بعض نے اس کے فرمان فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا کے بارے میں کہا ہے: اس سے مراد صلوٰۃ الضحیٰ (چاشت کی نماز) ہے، اور اس بارے میں ایک خبر مروی ہے: زید بن ارقم نے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ کچھ لوگوں کے پاس تشریف لائے اور وہ چاشت کی نماز پڑھ رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: صَلَاةُ الأَوابِينَ، إِذَا رَمَضَتِ الفِصَالُ، اور ایک دوسری خبر میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے مجھے تین چیزوں کا حکم دیا: أمرني أن أصوم ثلاثًا في كل شهر، وألا أنام إلا على وتر، وأن أصلي ركعتي الضحى، فإنها صلاة الأوابين، اور چاشت کی نماز کی ترغیب اور اس کے ادا کرنے کے بارے میں بہت سی احادیث مروی ہیں، اور یہ کہ آپ ﷺ نے خود دو، چار، چھ اور آٹھ رکعتیں پڑھی ہیں - جن کا ذکر بہت طویل ہے، اور جس نے اسے پڑھا تو اس نے اسے تطوع (نفل) کے طور پر پڑھا، نہ کہ لزومِ واجب یا سنتِ مؤکدہ کے طور پر؛ کیونکہ نبی کریم ﷺ نے اسے کبھی پڑھا اور کبھی چھوڑ دیا؛ تو یہ رات کی نماز کی طرح ہے کہ اس کا پڑھنے والا فضیلت حاصل کر لیتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26)

گویا یہ آیت اس کے فرمان وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا کا تسلسل ہے، یعنی: اور اس نے یہ بھی فیصلہ فرمایا کہ تم رشتہ داروں کو ان کا حق دو اور جن کا ذکر کیا گیا ہے، یعنی: فرض کیا، حتمی قرار دیا، اور حکم دیا؛ ان کے اقوال کے اختلاف کے ساتھ، اور یہ اس کے فرمان وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... الآیۃ کی طرح ہے۔ اللہ عزوجل نے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک، ان کا شکر ادا کرنے، اور رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کا حکم دیا ہے، (یہ سب) فرض ہے، اور جن کا ذکر کیا گیا ہے۔

پھر انہوں نے اس کے فرمان حَقَّهُ کے بارے میں اختلاف کیا ہے:

بعض نے کہا ہے: وہ حق فرض ہے، اور وہ زکوٰۃ ہے؛ کیونکہ اس نے اسے اس چیز کے ساتھ جوڑا ہے جو فرض ہے،