تفسير سورة الإسراء، الآيات 27–28
سورہ بنی اسرائیل، آیات 27–28 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وهو الشكر لله، وجعل العبادة له وشكر الوالدين؛ جزاء لما كان منهما إليه، وقد ذكرنا أن ذلك فرض لازم؛ فعلى ذلك صلة هَؤُلَاءِ؛ إذ صلتهم فريضة؛ لما جاء من المواعيد الشديدة في قطع الرحم، والترغيب في صلتهم.
ومنهم من قال: ذلك الحق نفل؛ ألا ترى أنه قال: (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا)، (وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ)، وقال: (وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا) فلا يحتمل ما ذكر من الإعراض عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها في الفرض، دل ائه في النفل، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا).
قَالَ بَعْضُهُمْ: التبذير والإسراف: واحد، وهو المجاوزة عن الحد الذي جعل في الإنفاق والحقوق، والمجاوزة: عن المحق، إلى غير المحق.
روي عن ابن مسعود أنه سئل عن التبذير؛ فقال: إنفاق المال في غير حقه. وكذلك قول ابن عَبَّاسٍ، رضي الله عنه.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: التبذير هو الإنفاق فيما لا ينتفع به. ويحتمل ما ذكرنا أنه يترك الإنفاق على المحق وهم ذوو القربى، وينفق على الأجنبيين.
وقوْله عز وجل: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)
أي: كانوا أولياء الشياطين.
(وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا).
أي: كفورًا لنعم ربه.
وقوله عز وجل: (وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28)
عن الحسن قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُسأل فيقول: " مَا لآل مُحمدٍ - وَإنَّهُم لَتِسعَةُ أَهْلِ أَبْيَاتٍ - إِلا صَاع مِنْ طَعَام " فأنزل اللَّه تعالى: (فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا)، أي: عِدْهم أن
اور وہ اللہ کا شکر ہے، اور عبادت کو اس کے لیے خاص کرنا اور والدین کا شکر ادا کرنا ہے؛ اس احسان کے بدلے میں جو ان کی طرف سے اس (اولاد) پر ہوا، اور ہم ذکر کر چکے ہیں کہ یہ فرضِ لازم ہے۔ پس اسی بنا پر ان (رشتہ داروں) کے ساتھ صلہ رحمی بھی فرض ہے؛ کیونکہ قطع رحمی کے بارے میں سخت وعیدیں آئی ہیں، اور ان کے ساتھ صلہ رحمی کی ترغیب دی گئی ہے۔
اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: وہ حق نفل ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا، اور وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ، اور فرمایا: وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا، تو یہ (آیت) اس بات کا احتمال نہیں رکھتی کہ جو اعراض (منہ پھیرنا) ذکر کیا گیا ہے، وہ فرض میں ہو، اس لیے یہ نفل پر دلالت کرتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا فرمانِ عالی شان: وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا۔
بعض نے کہا ہے: تبذیر (فضول خرچی) اور اسراف ایک ہی ہیں، اور وہ اس حد سے تجاوز کرنا ہے جو خرچ اور حقوق میں مقرر کی گئی ہے، اور حق دار سے تجاوز کر کے غیر حق دار کی طرف (خرچ کرنا) ہے۔
حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے تبذیر کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: مال کو اس کے حق کے علاوہ (غیر مستحق) جگہ خرچ کرنا۔ اور یہی قول ابن عباس رضی اللہ عنہما کا بھی ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: تبذیر یہ ہے کہ ایسی چیز میں خرچ کیا جائے جس سے نفع نہ اٹھایا جا سکے۔ اور اس میں یہ احتمال بھی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ حق داروں یعنی رشتہ داروں پر خرچ کرنا چھوڑ دے، اور اجنبیوں پر خرچ کرے۔
اور اس کا فرمانِ عالی شان: إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
یعنی: وہ شیطانوں کے دوست (اولیاء) تھے۔
وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
یعنی: اپنے رب کی نعمتوں کا ناشکرا۔
اور اس کا فرمانِ عالی شان: وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا
حضرت حسن سے مروی ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مانگا جاتا تو آپ فرماتے: مَا لآل مُحمدٍ - وَإنَّهُم لَتِسعَةُ أَهْلِ أَبْيَاتٍ - إِلا صَاع مِنْ طَعَام (آلِ محمد کے پاس - حالانکہ وہ نو گھرانے ہیں - سوائے ایک صاع غلے کے کچھ نہیں ہے)۔ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا، یعنی: ان سے وعدہ کرو کہ