تفسير سورة طه، الآية 111

مِنْ رَسُولٍ (یعنی سوائے اس رسول کے جسے وہ پسند فرمائے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ۝١١١

کہا گیا ہے: عَنَتِ کا معنی ہے: چہرے ذلیل اور عاجز ہو گئے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ چہروں کا ذکر ان کی ذاتوں (نفوس) سے کنایہ ہو؛ کیونکہ چہروں ہی سے ذلت اور عاجزی ظاہر ہوتی ہے، اس لیے ان کے ذریعے ان (لوگوں) سے کنایہ کیا گیا۔

پس اگر یہ (خبر) ان کے آخرت میں عاجز ہونے اور ذلیل ہونے کے بارے میں ہے، تو یہ اسی (مفہوم) پر ہے جس کی خبر اس نے آخرت میں مخلوقات کے اس کے سامنے عاجز ہونے کے بارے میں دی ہے۔

اور اگرچہ ان میں سے کچھ دنیا میں تکبر کرتے ہیں، اور اگر یہ (خضوع) دنیا میں ہو تو یہ تخلیقی عاجزی پر محمول ہے، (یعنی) تمام مخلوقات کی تخلیق اس کے سامنے عاجز ہے۔

اور اس کا فرمان: لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ، ہم الحي القيوم کی تاویل پہلے بیان کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا۔

یعنی: وہ ناکام ہو گیا جس نے شرک کا بوجھ اٹھایا، اور یہاں ظلم سے مراد شرک ہے، اور وہ شخص ناکام ہو گیا جس نے اس بوجھ اور گناہ کو اٹھایا جس کا ذکر کیا گیا ہے، اور وہ وہی ہے جس کا ذکر اس کے فرمان میں ہے: مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ۝١٠٠ خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا، یعنی: وہ ناکام ہو گیا جس نے وہ بوجھ اٹھایا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور بعض لوگوں نے اس کے فرمان: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ (یعنی آخرت کے معاملات) وَمَا خَلْفَهُمْ (یعنی دنیا کے معاملات) کے بارے میں کہا ہے، اور وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ کا مطلب ہے: فرشتے اس کا احاطہ نہیں کر سکتے عِلْمًا، یعنی: وہ اس کے کلام میں سے کچھ نہیں جانتے سوائے اس کے جو اس نے انہیں سکھایا ہے۔ پس اگر یہ (مفہوم) خاص طور پر فرشتوں کے بارے میں ہو، تو یہ اس تاویل کا متحمل نہیں جو ہم نے اس کے فرمان وَمَا خَلْفَهُمْ کے بارے میں ذکر کی ہے کہ اس سے مراد برائیاں اور وہ چیزیں ہیں جنہیں انہوں نے اپنی پشت کے پیچھے پھینک دیا؛ کیونکہ وہ اللہ کے مطیع ہیں، پلک جھپکنے کی دیر بھی اس کی نافرمانی نہیں کرتے، اور یہ (آیت) ان دیگر تاویلات کا احتمال رکھتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور بعض لوگوں نے اس کے فرمان: يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ کے بارے میں کہا ہے: شفاعت کے بارے میں، وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا: یعنی یہ قول: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، جو دنیا میں مسلمان اور سچا مومن ہو، تو وہی ہے جس کے لیے (اللہ) راضی ہوا، اور شفاعت ان کے لیے حلال (جائز) ہے، رہا ان کے علاوہ کوئی اور تو ان کے لیے شفاعت نہیں کی جائے گی، اور یہ وہی ہے جو ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔

اور بعض لوگوں نے اس کے فرمان: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ کے بارے میں کہا ہے، یعنی: چہروں نے حی و قیوم کے لیے عمل کیا، انہوں نے کہا: عَنَتِ کی تاویل 'عمل' ہے، یعنی: انہوں نے دنیا میں نیک عمل کے ذریعے اس کے سامنے عاجزی کی، اس پر جو ذکر کیا گیا