تتمة تفسير سورة الإسراء، الآية 28
سورہ بنی اسرائیل، آیت 28 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
سوف يأتي بالرزق.
عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال في قوله: (وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ): إذا سألوك، وليس عندك شيء انتظرت من اللَّه رزقًا يأتيك، (فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا): يكون - إن شاء اللَّه - شبه العِدَة. وأمثال هذا قالوه.
ويحتمل قوله: (وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ): إعراض الوجه، ويحتمل إعراض الإجابة؛ فذلك يكون بالاستثقال والاستخفاف، ولما ليس عنده شيء يعطيهم ثانيًا، لكن لا نعرف أن الإعراض كان للاستثقال والاستخفاف، أو لما ليس عنده ما يعطيهم؛ فأمر أن يبين لهم أن الإعراض عنهم ليس للاستثقال والاستخفاف، وكذلك ترك الإجابة لهم، ولكن لما ليس عنده شيء؛ ليعلموا أن الإعراض عنهم ليس للاستخفاف ولا للاستثقال؛ ولكن لما ليس عنده ما يعطيهم، أو يطلب ما يعطيهم، وهو ما قال: (فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا).
أجمع أهل التأويل أن هذا الإعراض هو السؤال؛ لأنه كان يعرض عنهم لابتغاء ما يعطيهم، فذلك الإعراض يرجع منفعته إلى السؤال.
ثم اختلفوا في قوله: (مَيْسُورًا):
قَالَ بَعْضُهُمْ: عِدْهم عِدَةً حسنة: إذا كان ذلك أعطيناك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: أي: عدهم خيرًا.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قل لهم قولًا لينًا وسهلًا.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: (مَيْسُورًا)، أي: حسنًا، وهو من التيسير، ونحو ذلك قالوا، أي:
کہ اللہ تعالیٰ رزق عطا فرمائے گا۔
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے اس آیت وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ کے بارے میں فرمایا: جب وہ تم سے مانگیں اور تمہارے پاس کچھ نہ ہو، تو تم اللہ کی طرف سے رزق کے آنے کے منتظر رہو، اور فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا کا مطلب ہے: یہ - ان شاء اللہ - وعدے کی مانند ہو گا۔ اور اسی طرح کی باتیں انہوں نے کہی ہیں۔
اور ان کے فرمان وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد چہرہ پھیر لینا ہو، اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد جواب نہ دینا ہو؛ تو یہ (اعراض) بوجھ سمجھنے اور حقیر جاننے کی وجہ سے بھی ہو سکتا ہے، اور اس وجہ سے بھی کہ اس کے پاس دینے کے لیے کچھ نہ ہو، لیکن ہم نہیں جانتے کہ یہ اعراض بوجھ سمجھنے اور حقیر جاننے کی وجہ سے تھا، یا اس وجہ سے کہ ان کے پاس دینے کے لیے کچھ نہیں تھا؛ چنانچہ حکم دیا گیا کہ وہ ان پر واضح کر دیں کہ ان سے اعراض بوجھ سمجھنے یا حقیر جاننے کی وجہ سے نہیں ہے، اور اسی طرح انہیں جواب نہ دینا بھی (اسی وجہ سے ہے)، بلکہ اس لیے ہے کہ ان کے پاس کچھ نہیں ہے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ ان سے اعراض حقیر جاننے یا بوجھ سمجھنے کی وجہ سے نہیں ہے؛ بلکہ اس لیے ہے کہ ان کے پاس دینے کے لیے کچھ نہیں ہے، یا وہ کچھ مانگ رہے ہیں جو ان کے پاس نہیں ہے، اور یہی وہ بات ہے جس کے بارے میں فرمایا: فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا۔
اہلِ تاویل کا اس بات پر اجماع ہے کہ یہ اعراض (چہرہ پھیرنا) سوال (مانگنے) کی وجہ سے ہے؛ کیونکہ وہ ان سے اعراض اس لیے کرتے تھے تاکہ انہیں دینے کے لیے کچھ تلاش کر سکیں، تو اس اعراض کا فائدہ سوال کرنے والے کی طرف لوٹتا ہے۔
پھر انہوں نے مَيْسُورًا کے مفہوم میں اختلاف کیا ہے:
بعض نے کہا: ان سے اچھا وعدہ کرو: کہ جب (مال) میسر ہوا تو ہم تمہیں دے دیں گے۔
اور بعض نے کہا: یعنی ان سے بھلائی کا وعدہ کرو۔
اور بعض نے کہا: ان سے نرم اور آسان بات کہو۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: مَيْسُورًا کا مطلب ہے: اچھی بات، اور یہ 'تیسیر' (آسانی) سے ماخوذ ہے، اور اسی طرح کی باتیں انہوں نے کہی ہیں، یعنی: