تفسير سورة طه، الآية 131

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ:

اہلِ تاویل نے کہا: اپنے رب کے حکم سے نماز پڑھو۔ ان کے اس قول "اپنے رب کے حکم سے نماز پڑھو" کی تاویل یہ ہے کہ اللہ نے انہیں اپنے اس ارشاد: أَقِمِ الصَّلَاةَ اور أَقِيمُوا الصَّلَاةَ کے ذریعے اللہ کے لیے نماز پڑھنے کا حکم دیا تھا۔ لہٰذا ان کا ارشاد وَسَبِّحْ کا مطلب یہ ہوا کہ: اپنے رب کے حکم سے نماز پڑھو جس کا حکم اس نے تمہیں أَقِمِ الصَّلَاةَ کہہ کر دیا ہے۔ اگر اہلِ تاویل اس آیت میں 'تسبیح' کو نماز کی طرف نہ پھیرتے تو یہ جائز تھا کہ اسے ہر وقت کے دیگر اذکار پر محمول کیا جاتا، لیکن انہوں نے اسے نماز کی طرف پھیرا؛ کیونکہ نماز کئی معانی پر مشتمل ہے: قولی بھی اور فعلی بھی، جبکہ دیگر تمام اذکار صرف قولی ذکر کے معنی پر مشتمل ہوتے ہیں، لہٰذا نماز اللہ کے ذکر کے لیے زیادہ جامع اور شامل ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر ان کا ارشاد: قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، یعنی فجر کی نماز سے پہلے، اور وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، یعنی عصر کی نماز سے پہلے۔

اور بعض نے کہا: وَقَبْلَ غُرُوبِهَا سے مراد ظہر اور عصر (کی نمازیں) ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ، کہا گیا ہے: اس سے مراد مغرب اور عشاء کی نماز ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأَطْرَافَ النَّهَارِ؛ کہا گیا ہے: اس سے مراد فجر اور عصر کی نماز ہے۔ تو یہ تکرار اور اعادہ تاکید کے لیے ہے؛ جیسے اللہ کا ارشاد ہے: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى، کہ اللہ نے تمام نمازوں کا مجموعی طور پر ذکر کیا، پھر کسی خاص معنی کے تحت 'صلاۃ الوسطی' (درمیانی نماز) کو خاص طور پر ذکر کیا۔ اسی طرح یہ جائز ہے کہ ان کا ارشاد وَأَطْرَافَ النَّهَارِ کسی خاص معنی کے تحت فجر اور عصر کی نماز کا تکرار ہو۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے ارشاد وَأَطْرَافَ النَّهَارِ سے مراد کوئی ایک وقت خاص نہ ہو، بلکہ اس سے مراد تمام اوقات ہوں۔ اور اسی پر اس شخص کا قول محمول ہوگا جس نے وَقَبْلَ غُرُوبِهَا کے بارے میں کہا: اس سے مراد ظہر اور عصر کی نماز ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَعَلَّكَ تَرْضَى، اسے نصب اور رفع دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے، یعنی: تمہارا رب تمہیں اس (اجر) سے راضی کر دے گا جو تم نے عمل کیا، یا وہ اس (عمل) سے راضی ہو جائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131)

اس آیت کے دو مفہوم (وجہ) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ کا مطلب ہے: تم اس دنیا میں رغبت نہ کرو، اور نہ ہی ان (کفار) کو دنیا کی جن رنگینیوں اور رونقوں سے نوازا گیا ہے ان کی طرف مائل ہو، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی طرح ہے: فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ... الآیہ۔

اور دوسرا یہ کہ: ان کا ارشاد وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ آنکھیں پھیلانے (دیکھنے) کے حقیقی معنی میں ہو، یعنی: تم اپنی نظریں دنیا کی آنکھوں (چمک دمک) اور ان کے ظاہر کی طرف نہ پھیلاؤ جس میں وہ دھوکے اور بناوٹ میں مبتلا ہیں، بلکہ دنیا کو اس چیز کی طرف دیکھو جس