تفسير سورة طه، الآيات 132–133

یعنی: تیرے رب کا دیا ہوا رزق، یعنی نبوت، رسالت، اس کی توحید اور اس پر ایمان، اس (سامان) سے کہیں بہتر اور باقی رہنے والا ہے جس سے ہم نے ان لوگوں کو دنیاوی زندگی کی رونق کے مختلف رنگوں اور اقسام سے بہرہ مند کیا ہے۔

اور بعض نے کہا: وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى یعنی: تیرے رب کی طرف سے تیرا حصہ، دنیا کی اس رونق سے کہیں بہتر اور باقی رہنے والا ہے جس سے ہم نے ان لوگوں کو بہرہ مند کیا ہے۔ اور اہل تاویل کا یہ قول ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاں ایک مہمان آیا تو آپ نے ایک یہودی سے کھانا ادھار مانگا، اس نے گروی رکھے بغیر دینے سے انکار کر دیا، تو آپ نے اپنی زرہ اس کے پاس گروی رکھ دی، اس پر یہ آیت نازل ہوئی: وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ. . . الآیہ؛ تاکہ آپ کو دنیا کے معاملے میں تسلی دی جائے، لیکن ہم اس آیت کے اس شانِ نزول کو اس وقت تک نہیں جانتے جب تک کہ یہ ثابت نہ ہو جائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ۝١٣٢

بعض نے کہا: "اہل" سے مراد آپ کی قوم ہے، اور رسولوں کی قوم کو ان کے "اہل" کہا جاتا ہے، اور یہ بھی جائز ہے کہ "اہل" سے مراد وہ لوگ ہوں جو آپ کے زیرِ کفالت تھے اور آپ کے عیال میں شامل تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا، یعنی: اس پر ہمیشگی اختیار کرو اور اسے لازم پکڑو، اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ نماز کو ہمیشگی اور پابندی کے ساتھ ادا کرنا فرض کیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا، بعض نے کہا: ہم تجھ سے تیری نبوت اور رسالت پر کوئی معاوضہ اور اجرت نہیں مانگتے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: نَحْنُ نَرْزُقُكَ، بعض نے کہا: ہم تجھ سے مخلوق کے لیے رزق کا مطالبہ نہیں کرتے بلکہ ہم ہی انہیں رزق دیتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَقِينَ۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى ۝١٣٣ وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى ۝١٣٤ قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى ۝١٣٥

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ۔

انہوں نے آپ سے مطالبہ کیا کہ وہ ان کے پاس ان کی رسالت اور نبوت پر ان کے رب کی طرف سے کوئی نشانی لائیں، تو اللہ عزوجل نے فرمایا: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى، یعنی: ان کے پاس ان کی رسالت اور نبوت پر دلیل (بینہ) آ چکی ہے، اور وہ دلیل وہی ہے جو پہلی کتابوں (صُحُف) میں موجود ہے؛ کیونکہ پہلی کتابیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان کے علاوہ (دوسری زبانوں) میں تھیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی زبان میں لکھنا نہیں جانتے تھے چہ جائیکہ