تفسير سورة الأنبياء، الآيات 6–7
سورہ انبیاء، آیات 6–7 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
الآيات والحجج، وهو إهلاكهم واستئصالهم؛ إذ من سنته وحكمه في الأولين الإهلاك والاستئصال عند مكابرتهم الآيات والحجج، وسنته وحكمه في هذه الآية ختم النبوة بهم وإبقاء شريعة مُحَمَّد - صلوات اللَّه عليه - إلى الساعة، وسنته في الأمم الماضية نسخ شرائعهم واستبدال أحكامهم، فإذا كان ما ذكرنا جعل وقت إهلاكهم الساعة، وهو ما قال: (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ. . .) الآية.
وقوله عز وجل: (مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (6)
أي: ما آمنت قبلهم من قرية سألوا الآية سؤال مكابرة وعناد.
وقوله عز وجل: (أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ).
أي: لا يؤمن هَؤُلَاءِ وإن أتاهم بآية فإنهم لا يؤمنون، كما لم يؤمن أُولَئِكَ المتقدمون؛ لأنهم يسألون سؤال عناد ومكابرة لا سؤال استرشاد واستهداء.
وقوله عز وجل: (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7)
كان هذا خرج جوابًا لقولهم: (هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ. . .) كذا، وجواب قولهم: (أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا)، وجواب قولهم: (لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ)، فقال: (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا)، أي: بشرًا، (نُوحِي إِلَيْهِمْ) إلى عامة الخلق، أي: الرسالة في الأمم الذين من قبله إلى عامة الخلق كانت في البشر لم تكن في الملائكة، وإلا كانت الرسالة إلى الخواص في الملاثكة وهم الرسل، فعلى ذلك لا تجعل الرسالة في هذه الأمة إلى عامة الخلق في الملائكة، ولكن تجعل في البشر على ما جعلت في الأمم الأولى في البشر.
وجائز أن يكون قوله: (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ)، أي: جعلها في الذكور منهم لم يجعلها في النساء والإناث؛ لما لم يستكملن شرائط الرسالة والنبوة، فكأن الأول في بيان الجنس، أي: لم يجعل الرسالة إلى عامة الخلق في الملائكة، ولكن جعلها في البشر، والثاني في بيان استكمال شرائط الرسالة واستحقاقها.
وفي حرف ابن مسعود وأبي: (وما أرسلنا قبله إلا رجالا نوحي إليهم)، فعلى حرفهما كأنه خاطب به أُولَئِكَ الكفرة، أي: ما أرسلنا قبل مُحَمَّد إلا رجالا نوحى إليهم، وفي القراءة الظاهرة المشهورة يكون الخطاب لرسول اللَّه، أي: قل لهم: إنه ما أرسل الله من قبلك إلا رجالا يوحي إليهم.
وقوله عز وجل: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).
یعنی وہ نشانیاں اور دلائل، اور وہ (مطلوبہ) نشانی ان کی ہلاکت اور بیخ کنی تھی؛ کیونکہ گزشتہ امتوں کے بارے میں اللہ کی سنت اور حکمت یہ تھی کہ جب وہ نشانیوں اور دلائل کے مقابلے میں تکبر کرتے تو انہیں ہلاک اور جڑ سے اکھاڑ دیا جاتا، جبکہ اس امت کے بارے میں اللہ کی سنت اور حکمت یہ ہے کہ ان پر نبوت کا سلسلہ ختم کر دیا گیا اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شریعت کو قیامت تک باقی رکھا گیا، اور گزشتہ امتوں کے بارے میں اللہ کی سنت یہ تھی کہ ان کی شریعتوں کو منسوخ کر کے ان کے احکام کو بدل دیا جاتا تھا۔ پس جب یہ بات ثابت ہو گئی جو ہم نے ذکر کی، تو اللہ نے ان کی ہلاکت کا وقت قیامت کو قرار دیا، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ نے فرمائی: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ... الخ۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ۔
یعنی: ان سے پہلے کوئی ایسی بستی ایمان نہیں لائی جنہوں نے تکبر اور عناد کی وجہ سے نشانی کا مطالبہ کیا تھا۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ۔
یعنی: یہ لوگ ایمان نہیں لائیں گے، اگر ان کے پاس کوئی نشانی آ بھی جائے تب بھی یہ ایمان نہیں لائیں گے، جیسا کہ وہ گزشتہ لوگ ایمان نہیں لائے تھے؛ کیونکہ وہ عناد اور تکبر کی وجہ سے سوال کر رہے ہیں، نہ کہ ہدایت پانے اور راہنمائی حاصل کرنے کے لیے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ۔
یہ آیت ان کے اس قول کے جواب میں نازل ہوئی: هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ... اسی طرح، اور ان کے اس قول کے جواب میں: أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا، اور ان کے اس قول کے جواب میں: لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ، تو اللہ نے فرمایا: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا، یعنی: انسان، نُوحِي إِلَيْهِمْ، (جن کی طرف ہم وحی کرتے ہیں) عام مخلوق کی طرف، یعنی: ان سے پہلے کی امتوں میں عام مخلوق کی طرف رسالت انسانوں میں تھی، فرشتوں میں نہیں تھی، البتہ فرشتوں کی طرف رسالت خواص (یعنی انبیاء) کی طرف ہوتی تھی جو کہ رسول ہیں۔ پس اسی بنیاد پر اس امت میں بھی عام مخلوق کی طرف رسالت فرشتوں میں نہیں رکھی جائے گی، بلکہ انسانوں میں ہی رکھی جائے گی، جیسا کہ پہلی امتوں میں انسانوں میں رکھی گئی تھی۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ کے فرمان وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ کا مطلب یہ ہو کہ: اللہ نے رسالت کو ان (انسانوں) میں سے مردوں کے لیے خاص کیا، عورتوں اور مادہ جنس میں نہیں رکھا؛ کیونکہ وہ رسالت اور نبوت کی شرائط کو مکمل نہیں کرتیں۔ تو گویا پہلا حصہ جنس کے بیان میں ہے، یعنی: اللہ نے عام مخلوق کی طرف رسالت کو فرشتوں میں نہیں رکھا، بلکہ انسانوں میں رکھا، اور دوسرا حصہ رسالت کی شرائط کے مکمل ہونے اور اس کے استحقاق کے بیان میں ہے۔
اور حضرت ابن مسعود اور حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہما کی قرأت میں ہے: وما أرسلنا قبله إلا رجالا نوحي إليهم، تو ان کی قرأت کے اعتبار سے گویا اللہ نے ان کافروں کو مخاطب کیا ہے، یعنی: محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے ہم نے صرف مردوں ہی کو بھیجا جن کی طرف ہم وحی کرتے تھے۔ اور مشہور ظاہری قرأت میں خطاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے، یعنی: آپ ان سے کہہ دیجیے کہ اللہ نے آپ سے پہلے صرف مردوں ہی کو بھیجا جن کی طرف وہ وحی کرتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ۔