تفسير سورة الأنبياء، الآية 13
سورہ انبیاء، آیت 13 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقَالَ بَعْضُهُمْ: يعدون، وهو واحد.
وقوله عز وجل: (لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13)
أي: أنعمتم فيه: مساكنكم، مثل هذا يخرج مخرج الاستهزاء بهم.
ْوقوله عز وجل: (لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: تعذبون.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: تحاسبون.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: لعلكم تسألون الإيمان كما سئلتموه قبل نزول العذاب.
وقيل: لعلكم تسألون عن قتل نبيكم؛ لأنهم قتلوا نبيهم، تسألون فيم قتلتموه؟
وقَالَ بَعْضُهُمْ: كان هذا في نازلة - واللَّه أعلم - تلقتهم الملائكة وهم هاربون فارون، فقالوا لهم: (لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ) استهزاء بهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ): تفقهون.
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: (أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ): قال: الضغث: ما لا تأويل له، ويقال: حلم وأحلام، ويقال: حلم يحلم حلما فهو حالم: إذا رأى شيئًا في النوم، واحتلم يحتلم، لا يكون مثل حلم يحلم، ويقال من الحلم: حلم حلما فهو حليم، ويقال: حلمته، أي: جعلته حليما، والافتراء: الكذب، والشاعر: إنما سمى: شاعرًا؛ لأنه يشعر من الكلام ما لا يشعر به غيره، والقصم: الكسر، والمراد منه الهلاك، قصمه غيره وانقصم بنفسه، أي: انكسر، وقال: (أَحَسُّوا)، أي: استيقنوا بعذابنا، ويقال: أحسست، أي: وجدت، وأحسست: علمت واستيقنت، يقال: أحسست: قطعت، وتحسست، أي: تخبرت، والمحسسة الفِرْجَون.
وقال: يركضون: يهربون (إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ)، أي: أنعمتم ومتعتم، والإتراف: الإكرام.
اور بعض نے کہا: یعنی وہ دوڑ رہے ہیں، اور یہ (لفظ 'یرکضون' کے) ہم معنی ہے۔
اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ١٣
یعنی: جس میں تم نے عیش و آرام کیا تھا، تمہارے مسکن (گھر)، اس طرح کا کلام ان کے ساتھ استہزاء (مذاق) کے انداز میں نکالا گیا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
بعض نے کہا: یعنی تمہیں عذاب دیا جائے گا۔
اور بعض نے کہا: یعنی تم سے حساب لیا جائے گا۔
اور بعض نے کہا: شاید تم سے ایمان کے بارے میں پوچھا جائے گا، جیسا کہ تم سے عذاب کے نزول سے پہلے پوچھا گیا تھا۔
اور کہا گیا: شاید تم سے اپنے نبی کے قتل کے بارے میں پوچھا جائے؛ کیونکہ انہوں نے اپنے نبی کو قتل کیا تھا، (یعنی) تم سے پوچھا جائے گا کہ تم نے انہیں کس جرم میں قتل کیا؟
اور بعض نے کہا: یہ کسی مصیبت کے وقت ہوا تھا - واللہ اعلم - فرشتے انہیں ملے جبکہ وہ بھاگ رہے تھے اور فرار ہو رہے تھے، تو انہوں نے ان سے کہا: لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (یہ) ان کے ساتھ استہزاء (مذاق) کے طور پر تھا۔
اور بعض نے کہا: لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ کا مطلب ہے: یعنی تم سمجھو گے۔
ابوعوسجہ نے کہا: أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ کے بارے میں کہا: الضغث: وہ ہے جس کی کوئی تعبیر نہ ہو۔ اور کہا جاتا ہے: حلم اور أحلام، اور کہا جاتا ہے: حلم يحلم حلما فهو حالم: جب وہ خواب میں کوئی چیز دیکھے، اور احتلم يحتلم، یہ حلم يحلم کی طرح نہیں ہوتا، اور حلم (بردباری) سے کہا جاتا ہے: حلم حلما فهو حليم، اور کہا جاتا ہے: حلمته، یعنی: میں نے اسے حلیم (بردبار) بنا دیا، اور الافتراء: جھوٹ، اور الشاعر: اسے شاعر اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ وہ کلام سے وہ کچھ محسوس کرتا ہے جو دوسرا محسوس نہیں کرتا، اور القصم: توڑنا، اور اس سے مراد ہلاکت ہے، قصمه غيره (کسی اور نے اسے توڑ دیا) اور انقصم بنفسه، یعنی: وہ ٹوٹ گیا، اور کہا: أَحَسُّوا، یعنی: انہوں نے ہمارے عذاب کا یقین کر لیا، اور کہا جاتا ہے: أحسست، یعنی: میں نے پایا، اور أحسست: میں نے جانا اور یقین کر لیا، کہا جاتا ہے: أحسست: میں نے کاٹ دیا، اور تحسست، یعنی: میں نے خبر لی، اور المحسسة کا مطلب الفِرْجَون (تلاش کرنے والی/ٹوہ لگانے والی) ہے۔
اور کہا: يركضون: یعنی وہ بھاگ رہے ہیں، إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ، یعنی: جس میں تم نے عیش کیا اور فائدہ اٹھایا، اور الإتراف: اعزاز و اکرام (کے ساتھ نعمتیں دینا) ہے۔