تفسير سورة الأنبياء، الآيات 14–16

اور ابوعبیدہ نے کہا: يَرْكُضُونَ کا مطلب ہے: وہ بھاگ رہے ہیں۔ اور ان کا یہ فرمان: لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ، یہ حکم کے صیغے میں نہیں ہے، بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ: اگر تم اس چیز کی طرف لوٹ جاؤ جس میں تم نے عیش کیا تھا، اور اسی طرح قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا بھی اسی طرح ہے، یہ حکم کے لیے نہیں ہے، بلکہ اس کا مطلب ہے کہ اگر تم چلو تو دیکھو کہ ایسا ہے؛ اسی قیاس پر ان کا یہ فرمان ہے: وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ، یعنی: اگر تم لوٹ جاؤ تو شاید تم سے سوال کیا جائے جیسا کہ تم سے پہلے سوال کیا جاتا تھا، تو یہ استہزاء (مذاق) کے انداز میں نکالا گیا ہے جو ان کے کرتوتوں کی سزا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا یہ فرمانِ عزوجل: قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14)

وہ اس دن ظلم کا اقرار کریں گے، لیکن یہ اقرار انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گا اور وہ اپنے برے کرتوتوں پر پشیمان ہوں گے، چنانچہ وہ اپنی دنیا کی طرف واپسی کا مطالبہ کریں گے؛ جیسا کہ ان کا یہ فرمان ہے: يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي۔

اور ان کا یہ فرمانِ عزوجل: فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ (15)

یعنی: وہ مسلسل یہی، یعنی ان کا یہ قول: يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ان کا ورد (پکار) رہا، حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ، پس اگر یہ قول ان کا دنیا میں ہو تو ان کا یہ فرمان: حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ تلوار کے ذریعے قتل اور ہلاکت کے معنی میں ہوگا۔

اور اگر یہ آخرت میں ہو تو ان کا یہ فرمان: حَصِيدًا خَامِدِينَ آخرت میں آگ کے اندر (ہونے) کے معنی میں ہوگا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور حَصِيدًا، یعنی: ہلاک شدہ، اور وہ کاٹا ہوا ہے، اور خَامِدِينَ: جیسا کہ کہا جاتا ہے: خمدت النار: جب وہ بجھ جائے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ۝١٦ لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ ۝١٧ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ۝١٨ وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ ۝١٩ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ۝٢٠

اور ان کا یہ فرمانِ عزوجل: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ۔

انہوں نے خبر دی کہ انہوں نے آسمان اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، اس لیے پیدا نہیں کیا کہ وہ بس آسمان اور زمین بنے رہیں جیسا کہ وہ ہیں اور پھر فنا ہو جائیں، بلکہ انہیں ایک ایسی عاقبت (انجام) کے لیے پیدا کیا جس کا انہوں نے ارادہ کیا، اور وہ یہ ہے کہ ان کے مکینوں (مخلوقات) کو آزمایا جائے؛ کیونکہ جو شخص دنیا میں کوئی ایسا کام کرے جس سے وہ کسی ایسی عاقبت کا ارادہ نہ رکھے جس کی وہ امید اور خواہش رکھتا ہو، تو وہ اپنے کام میں عبث (بے کار) اور لہو (کھیل تماشا) کرنے والا ہے؛ اور اگر معاملہ ویسا ہی ہوتا جیسا ان کافروں کے نزدیک ہے کہ نہ بعث ہے، نہ حساب، نہ جزا اور نہ ثواب، تو ان دونوں اور ان کے درمیان کی چیزوں کی تخلیق باطل ہوتی