تفسير سورة الأنبياء، الآيات 21–22

دماغ تک، اور جب ایسا ہو جائے تو وہ مر جاتا ہے؛ اسی طرح حق باطل کو يَدْمَغُ (کچل کر) ختم کر دیتا ہے، یعنی: اسے ہلاک کر دیتا ہے۔

اور ان کا قول: فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ، یعنی: وہ مٹ جانے والا اور مرنے والا ہے، زَهَقَ تب بولتے ہیں جب وہ مر جائے اور ہلاک ہو جائے، اور اس کے علاوہ الزَّاهِق کا مطلب موٹا (فربہ) بھی ہوتا ہے۔

وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ یعنی: وہ تھکتے نہیں، اور اسی سے حَسِير اور مَحْسُور بھی ہے، لَا يَفْتُرُونَ اور الْفُتُور کا مطلب بھی تھکاوٹ ہی ہے۔

* * *

أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ۝٢١ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝٢٢ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ۝٢٣ أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ۝٢٤ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ۝٢٥

اور ان کا قول عز وجل: أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ۔

ان کا قول: أَمِ اتَّخَذُوا بظاہر تو مخلوق کی طرف سے استفہام (سوال) ہے، لیکن اللہ تعالیٰ کی طرف سے یہ إيجاب (اثبات) کے معنی میں ہے، گویا انہوں نے فرمایا: انہوں نے یقیناً معبود بنا لیے ہیں، اور اسی طرح اللہ کی طرف سے جو بھی کلام بظاہر استفہام کے انداز میں نکلتا ہے وہ إيجاب کے لیے ہوتا ہے؛ کیونکہ وہ اس سے واقف ہے جو ہو چکا اور جو ہونے والا ہے، اس پر کوئی چیز مخفی نہیں، جبکہ مخلوق کے بارے میں یہ جائز ہے کہ وہ آپس میں ایک دوسرے سے استفہام کریں کیونکہ بعض امور بعض پر مخفی ہوتے ہیں، تو وہ ایک دوسرے سے اس بارے میں علم اور سمجھ بوجھ طلب کرتے ہیں، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور ان کا قول عز وجل: هُم يُنْشِرُونَ دو احتمال رکھتا ہے:

پہلا یہ کہ: هُم يُنْشِرُونَ یعنی وہ پیدا کرتے ہیں، یعنی: انہوں نے ایسے معبود بنا لیے جو پیدا نہیں کرتے؛ جیسے ان کا قول ہے: خَلَقُوا كَخَلْقِهِ، اور انہوں نے ایسے معبود کیسے بنا لیے جو پیدا نہیں کرتے؟ حالانکہ معبود کی پہچان تو تخلیق اور ان آثار سے ہوتی ہے جو مخلوق میں پائے جاتے ہیں، تو جب ان (معبودوں) میں سے کوئی تخلیق ہی نہیں ہے تو انہوں نے انہیں معبود کیسے بنا لیا؟!

دوسرا یہ کہ: هُم يُنْشِرُونَ، یعنی: وہ دوبارہ زندہ کرتے ہیں اور حیات بخشتے ہیں۔

پس اگر یہ بعث (دوبارہ اٹھانے) اور احیاء (زندہ کرنے) کے معنی میں ہو تو گویا وہ فرما رہے ہیں: انہوں نے ایسے لوگوں کو معبود کیسے بنا لیا جو بعث اور احیاء کا اختیار نہیں رکھتے؟! اور مخلوق کی تخلیق اگر بعث اور موت کے بعد احیاء کے لیے نہ ہو تو بظاہر حکمت کے خلاف ٹھہرتی ہے؛ کیونکہ جو شخص مشاہدے میں کوئی عمارت صرف گرانے کے لیے کھڑی کرے نہ کہ کسی ایسی عاقبت کے لیے جس کا ارادہ کیا گیا ہو، تو وہ اپنے فعل میں حکیم نہیں بلکہ اپنی تعمیر میں عبث (بے کار) کام کرنے والا ہے، اور اسی طرح ان کا قول: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ، جس میں مخلوقات کی تخلیق کو اگر اللہ کی طرف لوٹ کر نہ جانا ہو تو اسے عبث قرار دیا گیا ہے، تو یہ دو وجوہ پر نکلتا ہے: أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً، یعنی: انہوں نے زمین سے معبود بنا لیے ہیں هُم يُنْشِرُونَ۔

یا یہ کہ انہوں نے زمین سے ایسے معبود نہیں بنائے جو نشر (پھیلانے) یا نشور (دوبارہ اٹھائے جانے) کا اختیار رکھتے ہوں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا قول: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝٢٢