تفسير سورة الأنبياء، الآيات 25–26

اس بات کو کہنے والے نہ تھے، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ دلیل پیش کرنا نفی کرنے والے پر لازم ہے۔

اور اللہ عزوجل کا قول: هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي

یعنی: یہ قرآن ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ہے۔

بعض نے کہا ہے: اس قرآن میں میرے ساتھ موجود لوگوں (یعنی امتِ محمدیہ) کے لیے حلال و حرام کا ذکر ہے، اور وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي کا مطلب یہ ہے کہ: اس میں گزشتہ امتوں کے اعمال، ان کے حالات، اور اللہ نے ان کے ساتھ جو معاملہ کیا اور وہ کس انجام کو پہنچے، اس کا ذکر ہے۔

یا یہ کہ ان کا قول هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ کا مطلب ہو: میرے ساتھ موجود لوگوں کی خبر اور مجھ سے پہلے گزرے ہوئے لوگوں کی خبر؛ پس اس میں آپ ﷺ کی رسالت کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ ﷺ نے گزشتہ امتوں کے حالات اور ان کی خبریں اس طرح بیان کیں جس طرح ان کی کتابوں میں مذکور ہیں، بغیر اس کے کہ آپ نے ان کی کتابوں میں جو کچھ ہے اسے ان سے سیکھ کر جانا ہو یا ان کتابوں میں دیکھ کر حاصل کیا ہو؛ تاکہ وہ جان لیں کہ آپ نے یہ سب کچھ اللہ ہی کے ذریعے جانا ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي کے قول کی تاویل وہی ہو جو مذکور ہے: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ، یعنی: یہ ذکر مجھے ان لوگوں کی طرف بھیجنے والا ہے جو میرے ساتھ ہیں، اور اس نے ان (رسولوں) کو جو مجھ سے پہلے تھے، ان کی قوموں کی طرف بھیجا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا قول: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ: اسی طرح وہ حق سے اعراض کرنے کی وجہ سے حق کو نہیں جانتے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا قول: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ۝٢٥

اللہ نے خبر دی ہے کہ: اس نے آپ سے پہلے کوئی رسول نہیں بھیجا مگر اسی کے ساتھ جس کا ذکر اس نے اپنے قول أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ میں کیا ہے۔

پھر ان کے قول فَاعْبُدُونِ کا یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: مجھے الوہیت میں ایک مانو، الوہیت کو میرے سوا کسی اور کی طرف مت پھیرو، اور میری الوہیت میں میرے سوا کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ۔

یا یہ کہ فَاعْبُدُونِ کا مطلب ہو: میری طرف (عبادت کرو)؛ پس عبادت کو میری طرف متوجہ کرو، اور عبادت کو میرے سوا کسی اور کی طرف مت پھیرو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا قول: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ۝٢٦ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ۝٢٧ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ۝٢٨ وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ۝٢٩

اور اللہ عزوجل کا قول: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ