تتمة تفسير سورة الأنبياء، الآية 29

یہ (آیت) گویا ماقبل سے منقطع ہے اور اس کا ذکر اس سے متصل نہیں ہے؛ کیونکہ ماقبل میں ان کا یہ قول ہے کہ: اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدا (رحمٰن نے اولاد بنا لی ہے)، اگر یہ پہلے کے ساتھ متصل ہوتی تو یوں ہوتا کہ: "اور جو کوئی ان میں سے کہے: میں خدا کا بیٹا ہوں"؛ کیونکہ انہوں نے کہا تھا: اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدا، اور یہ نہیں کہا تھا کہ: "اس نے (اللہ نے) کسی کو معبود بنا لیا ہے"۔ پس اگر یہ پہلے کے ساتھ متصل ہو اور اس کا جواب ہو، تو یہ ان کے جواب کے طور پر آئے گا، اور جو کوئی ان میں سے کہے: "میں خدا کا بیٹا ہوں"، لیکن گویا وہ (کفار) مختلف گروہ تھے: ان میں سے کچھ نے کہا: "اس نے اولاد بنا لی ہے"، اور کچھ نے اس (اللہ) کے سوا فرشتوں کی عبادت کی اور انہیں معبود بنا لیا، تو یہ اس کے جواب کے طور پر نکلا، چنانچہ فرمایا: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ... (اور جو کوئی ان میں سے کہے کہ میں اس کے سوا معبود ہوں تو اسے ہم جہنم کی سزا دیں گے...) آیت تک۔ پس اگر ہم سے اس کے قول إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ کے بارے میں پوچھا جائے، اور عیسیٰ علیہ السلام کی بھی اس کے سوا عبادت کی گئی، اور فرشتوں کی بھی اس کے سوا عبادت کی گئی؛ تو کیا وہ (سب) جہنم کا ایندھن ہوں گے جیسا کہ ظاہر الفاظ سے معلوم ہوتا ہے؟ تو ہم کہیں گے: اس کے قول إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ کی تاویل یہ ہے کہ: (تم اور وہ جن کی تم اللہ کے سوا عبادت کرتے ہو) ان لوگوں کے حکم سے جنہوں نے عبادت کی اور ان سے کہا کہ: "میری عبادت کرو" (وہ جہنم کا ایندھن ہیں)، اس کی دلیل وہ ہے جو آیت میں مذکور ہے: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ یعنی: مشرکین الظَّالِمِينَ اور یہاں مراد: مشرک کافر ہیں۔

پھر حسن (بصری) نے اس کے قول وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ کے بارے میں کہا: یہ ممکن نہیں کہ وہ ایسا کہیں؛ کیونکہ اللہ نے ان کی اطاعت اور اس کے حکم کی مخالفت نہ کرنے کی صفت بیان کی ہے، لیکن اللہ نے یہ ذکر اس لیے کیا ہے؛ تاکہ مخلوق کو معلوم ہو جائے کہ جو کوئی ایسا کہے گا اگرچہ اس کا مرتبہ اس (اللہ) کے نزدیک کتنا ہی بلند ہو اور اس کا مقام کتنا ہی عظیم ہو، تو وہ اسے اس سزا کے ساتھ سزا دے گا جس کا وہ اس عمل کی وجہ سے مستحق ہے۔

لیکن ہمارے نزدیک فرشتوں سے معصیت (نافرمانی) ممکن اور متوقع ہے؛ اس کی دلیل اس کا یہ قول ہے: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ، اور اس لیے بھی کہ اس نے ان کی تعریف اس قول کے ساتھ کی ہے: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ... (وہ اللہ کی نافرمانی نہیں کرتے جو وہ انہیں حکم دیتا ہے) آیت تک۔ اور اس کا قول: لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ... (وہ اس کی عبادت سے تکبر نہیں کرتے) آیت تک، تو یہ سب اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ اس معاملے میں مختار (اختیار رکھنے والے) ہیں، نہ کہ اس پر مجبور (پیدائشی طور پر مجبور)۔

اور اہل تاویل میں سے بعض نے کہا ہے: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ سے مراد ابلیس ہے، وہ ان میں سے تھا، اور وہی ہے جس نے یہ کہا تھا: إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ (میں اس کے سوا معبود ہوں) پس میری عبادت کرو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا قول: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ۝٣٠ وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا