تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأنبياء، الآية 34

سورہ انبیاء، آیت 34 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 7 · الصفحة 343

ص 343سورة الأنبياءالمتن العربي

وظاهر الآية: أن يكون هنالك بحر ونهر فيه يجري الشمس والقمر وفيه يغربان ومنه يطلعان؛ لأنه قال: (فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)، والسباحة هي المعروفة عند الناس، وهو ما يسبح المرء في بحر أو نهر، هذا ظاهر الآية، وعلى ذلك جاءت الأخبار؛ روي عن ابن عَبَّاسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خلق اللَّه بحرا دون سماء الدنيا مقدار ثلاث فراسخ، فهو موج مكفوف قائم في الهواء بأمر اللَّه تعالى، لا يقطر منه قطرة والبحور كلها ساكنة، وذلك البحر جار في سرعة السهم، ثم انطباقه في الهواء مستو كأنه حبل ممدود ما بين المشرق والمغرب، فتجري الشمس والقمر والخنس في ذلك البحر "؛ فذلك قوله: (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) والخنس: هي التي تخنس بالنهار وتجري بالليل، والفلك: دوران العجلة، في لجة: غمرة ذلك البحر، وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لو بدت الشمس من ذلك البحر، لحرقت كل شيء في الأرض حتى الصخور، ولو بدا القمر من ذلك البحر لافتتن به أهل الأرض كلها يعبدونه من دون اللَّه إلا من عصمه اللَّه ".

وفي بعض الأخبار: (الفلك: ماء مكفوف يجري فيه الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار)، ويقال: الشمس والقمر والليل والنهار كله دون السماء يدور به الفلك، ومثل هذا قد قيل فيه، واللَّه أعلم.

وظاهر الآية في الخبر ما ذكرنا: أن الشمس والقمر هما اللذان يجريان ويسبحان في ذلك الماء.

وعلى تأويل بعضهم أنهما على حالهما لا يجريان، لكن الفلك هو يجري فيظهران ويبدوان في وقت ويختفيان في وقت آخر، ولو كانا هما اللذان يجريان لكانا على حالة واحدة ويظهران في الأحوال كلها، لكنا لا نعلم ذلك إلا بالخبر عن اللَّه أنه كذلك، والله أعلم.

قوله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ‌‌(34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ (41)

وقوله عز وجل: (وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ).

ص 343سورة الأنبياءاردو ترجمہ

آیت کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ وہاں کوئی سمندر یا دریا ہو جس میں سورج اور چاند چلتے ہوں، اور اسی میں وہ غروب ہوتے ہوں اور اسی سے طلوع ہوتے ہوں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (وہ ایک دائرے میں تیر رہے ہیں)، اور "تیرنا" (سباحت) وہی ہے جو لوگوں کے ہاں معروف ہے، یعنی وہ جو انسان کسی سمندر یا دریا میں کرتا ہے۔ یہ آیت کا ظاہری مفہوم ہے، اور اسی کے مطابق روایات آئی ہیں۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "خلق اللَّه بحرا دون سماء الدنيا مقدار ثلاث فراسخ، فهو موج مكفوف قائم في الهواء بأمر اللَّه تعالى، لا يقطر منه قطرة والبحور كلها ساكنة، وذلك البحر جار في سرعة السهم، ثم انطباقه في الهواء مستو كأنه حبل ممدود ما بين المشرق والمغرب، فتجري الشمس والقمر والخنس في ذلك البحر" (اللہ تعالیٰ نے آسمانِ دنیا کے نیچے تین فرسخ کی مقدار ایک سمندر پیدا کیا ہے، وہ ایک رکا ہوا موجِ رواں ہے جو اللہ تعالیٰ کے حکم سے ہوا میں قائم ہے، اس سے ایک قطرہ بھی نہیں ٹپکتا اور تمام سمندر ساکن ہیں، اور وہ سمندر تیر کی رفتار سے جاری ہے، پھر ہوا میں اس کا پھیلاؤ ایسا ہموار ہے جیسے مشرق اور مغرب کے درمیان کوئی لمبی رسی تنی ہوئی ہو، پس سورج، چاند اور 'خُنّس' اسی سمندر میں چلتے ہیں)؛ تو یہی اللہ کا فرمان ہے: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ۔ اور 'خُنّس' وہ ہیں جو دن میں چھپ جاتے ہیں اور رات میں چلتے ہیں۔ اور 'فَلَک' پہیے کی گردش کو کہتے ہیں۔ 'لُجّہ' اس سمندر کی گہرائی کو کہتے ہیں۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "والذي نفسي بيده لو بدت الشمس من ذلك البحر، لحرقت كل شيء في الأرض حتى الصخور، ولو بدا القمر من ذلك البحر لافتتن به أهل الأرض كلها يعبدونه من دون اللَّه إلا من عصمه اللَّه" (اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر سورج اس سمندر سے ظاہر ہو جائے تو زمین کی ہر چیز کو جلا دے، حتیٰ کہ چٹانوں کو بھی، اور اگر چاند اس سمندر سے ظاہر ہو جائے تو زمین کے تمام لوگ اس سے فتنے میں پڑ جائیں اور اللہ کو چھوڑ کر اس کی عبادت کرنے لگیں، سوائے اس کے جسے اللہ بچا لے)۔

اور بعض روایات میں ہے: "الفلك: ماء مكفوف يجري فيه الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار" (فَلَک: وہ رکا ہوا پانی ہے جس میں سورج، چاند، ستارے، رات اور دن چلتے ہیں)۔ اور کہا جاتا ہے: سورج، چاند، رات اور دن سب آسمان کے نیچے ہیں اور فَلَک ان کے گرد گھومتا ہے۔ اس بارے میں اسی طرح کی بات کہی گئی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور خبر (روایت) میں آیت کا ظاہری مفہوم وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا: کہ سورج اور چاند ہی وہ دو ہیں جو اس پانی میں چلتے اور تیرتے ہیں۔

اور بعض لوگوں کی تاویل کے مطابق وہ دونوں اپنی حالت پر ہیں اور وہ خود نہیں چلتے، بلکہ فَلَک (مدار) خود چلتا ہے، جس سے وہ ایک وقت میں ظاہر اور نمودار ہوتے ہیں اور دوسرے وقت میں چھپ جاتے ہیں۔ اگر وہ خود چلنے والے ہوتے تو وہ ایک ہی حالت پر رہتے اور ہر حال میں ظاہر ہوتے۔ البتہ ہم یہ بات اللہ کی طرف سے آئی ہوئی خبر کے بغیر نہیں جانتے کہ معاملہ ایسا ہی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ۝٣٤ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ۝٣٥ وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ ۝٣٦ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ۝٣٧ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝٣٨ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ۝٣٩ بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ۝٤٠ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ۝٤١

اور اس کا یہ فرمانِ عزوجل: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ۔