تفسير سورة الأنبياء، الآيات 35–37

گویا یہ آیت ان کفار کے اس قول کے جواب میں نازل ہوئی جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہا تھا۔ اور زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ انہیں جو شدائد، فتنے اور ہلاکتیں پہنچتی تھیں، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بدشگونی لیتے تھے اور یہ سمجھتے تھے کہ یہ سب کچھ آپ ہی کی وجہ سے انہیں پہنچ رہا ہے، اور وہ کہتے تھے: اگر یہ (آپ) نہ ہوتے تو ہمیں یہ مصیبت نہ پہنچتی۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان کے جواب میں فرمایا: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ، بلکہ اس کا فیصلہ تو یہ ہے کہ سب کو مرنا ہے، جیسا کہ اللہ نے خبر دی: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ۔ پس جب آپ سے پہلے کسی کو ہمیشگی نہیں دی گئی بلکہ وہ سب کے سب وفات پا چکے ہیں، تو پھر وہ آپ سے بدشگونی کیسے لے سکتے ہیں کہ یہ سب آپ کے سبب اور آپ کی نحوست سے ہو رہا ہے؟! أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ، یعنی: اگر آپ وفات پا جائیں اور ان کے درمیان سے چلے جائیں، تو کیا وہ وہاں ہمیشہ رہیں گے؟ (ہرگز نہیں)؛ کیونکہ اللہ کا فیصلہ یہ ہے کہ ہر نفس کو موت کا ذائقہ چکھنا ہے۔

وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ۝٣٥ اس کی تفسیر ہم پہلے کئی مقامات پر ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ ۝٣٦

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے معبودوں کا برائی کے ساتھ ذکر کرتے تھے اور ان میں عیب نکالتے تھے، تو وہ اس کے بدلے میں کہ آپ ان کے معبودوں میں عیب نکالتے ہیں، آپ کا مذاق اڑاتے تھے اور کہتے تھے: أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ۔

پھر یہ بھی احتمال ہے کہ یہ بات ان کے سرداروں اور رئیسوں کی طرف سے ہو؛ تاکہ اپنے پیروکاروں کو آپ کے خلاف اکسائیں کہ یہ شخص تمہارے معبودوں کا برائی کے ساتھ ذکر کرتا ہے۔

یا یہ کہ جب وہ آپ کے پاس سے تنہائی میں جاتے تو آپس میں ایک دوسرے سے کہتے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ. . . (کیا تم انہیں وہ باتیں بتاتے ہو...) والی آیت۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: وہ لوگ کہتے تھے: ہم نہیں جانتے کہ رحمن کیا ہے؟ پس وہ رحمن کے نام ہی کا انکار کر دیتے تھے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ سے مراد رحمن کی نعمت ہو، اور وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، یعنی: وہ آپ کی (بطور نعمت) ناشکری کرتے ہیں۔

یا یہ کہ اس کا ذکر اس لیے کیا گیا تاکہ اللہ اپنے رسول کو صبر کی تلقین کرے اور ان کی تکذیب پر آپ کو تسلی دے، (اور یہ کہ) تمہارے احسانات رحمن کے احسانات سے بڑھ کر نہیں ہیں، حالانکہ وہ اس (رحمن) کا انکار کرتے ہیں، اسے جھٹلاتے ہیں اور اس کے بارے میں وہ کچھ کہتے ہیں جو کہتے ہیں، تو آپ ان کی ایذا رسانی اور جو کچھ انہوں نے آپ کے بارے میں کہا ہے اس پر صبر کریں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ … ۝٣٧ اور دوسری آیت میں فرمایا: وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا۔ حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: عجول کا مطلب ہے: کمزور، اور اس کی کمزوری یہ ہے کہ معمولی سی تکلیف پہنچنے پر اس کا سینہ تنگ ہو جاتا ہے اور وہ گھبرا جاتا ہے، یہاں تک کہ اس کا تنگ دل اسے اس بات پر آمادہ کرتا ہے کہ وہ اپنے آپ کو بددعا دے اور اپنی ہلاکت کی دعا کرے، اور یہ سب اس میں موجود کمزوری کی وجہ سے ہے۔