تفسير سورة الإسراء، الآية 31

اور صرف اسی کی رحمت اور فضل میں طمع رکھیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمانِ عالی شان: إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا۔

یعنی: وہ ان کے اعمال سے باخبر ہے، ان کے مصالح اور ان کے حق میں یا ان کے خلاف جو کچھ ہے اسے دیکھنے والا ہے۔ یا یہ کہ "خبیر" اور "بصیر" (کا مفہوم) ایک ہی ہے، یا اس کا ذکر اس لیے کیا گیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ وہ اس بات کا علم رکھتا ہے جو ان سے صادر ہونے والی ہے - جب اس نے انہیں پیدا کیا - یعنی اس کے حکم کی مخالفت، اور اس کے رسولوں کی تکذیب اور رد کرنا۔ اور اس کا انہیں پیدا کرنا اور ان کے بارے میں علم رکھتے ہوئے انہیں وجود میں لانا حکمت سے خالی نہیں ہے؛ کیونکہ اسے ان کی اطاعت اور فرمانبرداری سے کوئی فائدہ نہیں، اور نہ ہی ان کی مخالفت سے اسے کوئی نقصان یا فائدہ پہنچتا ہے؛ بلکہ نقصان اور فائدہ تو اسی میں ہے جو ان کی طرف لوٹتا ہے۔ اسی لیے ان کے بارے میں علم رکھتے ہوئے انہیں پیدا کرنا حکمت پر مبنی ہے، جبکہ زمین کے بادشاہوں میں سے (کئی) احمق اور جاہل ہوتے ہیں؛ کیونکہ وہ جو رسول بھیجتے ہیں، اور جو کام کرتے ہیں، وہ اپنی ذات کے مفادات کے حصول اور اپنے نقصانات کو دور کرنے کے لیے کرتے ہیں؛ چنانچہ جب وہ کوئی ایسا کام کرتے ہیں جو انہیں نقصان پہنچاتا ہے - جبکہ انہیں اس نقصان کا علم بھی ہوتا ہے - تو یہ حماقت ہوتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ۝٣١ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ۝٣٢ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ۝٣٣ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ۝٣٤ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ۝٣٥ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ۝٣٦ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا ۝٣٧ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ۝٣٨ ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا ۝٣٩

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ۔

ابوبکر اصم کہتے ہیں: عربوں کی عادت یہ تھی کہ وہ بیٹیوں کو قتل کر دیتے تھے اور بیٹوں کو بھی قتل کر دیتے تھے؛ جب وہ اس حالت کو پہنچ جاتے کہ ان سے کوئی فائدہ نہ اٹھا سکتے، اور وہ والدین کو بھی قتل کر دیتے تھے؛ جب وہ عمر کے آخری حصے (ارذل العمر) کو پہنچ جاتے۔ چنانچہ اللہ نے اہل اسلام کو ان کی سنت کی پیروی کرنے سے منع کیا، اور حکم دیا کہ جب والدین اس عمر کو پہنچ جائیں تو ان کے ساتھ حسن سلوک کریں، اور یہ اس کے فرمان کے مطابق ہے: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا. . . اس کے ذکر کردہ آخر تک۔

اور جن لڑکیوں کو وہ قتل کرتے تھے ان کے قتل میں نسل کشی اور توالد و تناسل کا خاتمہ تھا جو اس جہان کو پیدا کرنے کا مقصد تھا؛ کیونکہ اس جہان کو پیدا کرنے کا مقصد وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، اور لڑکیوں کے قتل میں اس کا خاتمہ اور اس کی تخلیق کے مقصد کا ضائع ہونا ہے، پھر فرمایا: