تفسير سورة الأنبياء، الآيات 71–73

یعنی: وہ سب سے نچلے درجے پر ہیں اور ان میں سب سے بلند مقام ابراہیم علیہ الصلوٰۃ والسلام کا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ابراہیم علیہ السلام ہلاکت کے قریب تھے؛ کیونکہ لفظ النجاة (نجات) کا اطلاق صرف اسی وقت ہوتا ہے جب ہلاکت کا اندیشہ ہو۔

اور اس میں یہ بات ہے کہ لوط علیہ السلام ان کے ساتھ تھے، اگرچہ اس معاملے میں آزمائش ابراہیم علیہ السلام کی تھی، اور وہ (کفار) تمام رسولوں اور ان کے پیروکاروں کو ہلاک کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ، حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: اس کی برکت وہی ہے جس کا ذکر دوسری آیت میں کیا گیا ہے، اور وہ اللہ کا یہ ارشاد ہے: وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ، یعنی ایسی جگہ جہاں پانی اور نباتات وغیرہ کی کثرت ہو۔

اور بعض لوگوں نے کہا: اس کی برکت اس کے رہنے والوں کے لیے اس کی وسعت ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: اس کی برکت اس لیے ہے کہ یہ انبیاء اور رسولوں کا مسکن تھی، چنانچہ وہ ان کی وجہ سے بابرکت ہو گئی۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ ابراہیم اور لوط علیہما السلام کے ذریعے بابرکت ہوئی ہو؛ کیونکہ ان ہی کے ذریعے وہاں اسلام کا ظہور ہوا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ

بعض لوگوں نے کہا: نافلہ کا مطلب عطیہ (تحفہ) ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: نافلہ کا مطلب فضل (اضافی عنایت) ہے۔

اور نافلہ کا اصل معنی غنیمت ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ، یعنی غنیمتیں۔

اور اولاد اور اولاد کی اولاد اللہ کی طرف سے فضل، عطیہ اور غنیمت ہے؛ کیونکہ اللہ نے اولاد کو هبة (ہبہ) قرار دیا ہے، اپنے اس ارشاد میں: يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ، اور اولاد کو مواهب (موہبتیں) کہا ہے، اور خاص طور پر ابراہیم علیہ السلام تو اس وقت اولاد ہونے کی امید بھی نہیں رکھتے تھے، تو پھر پوتے (اولاد کی اولاد) کی امید کیسے رکھتے؟! اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ۔

ان کے ارشاد صَالِحِينَ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد رسول ہوں، یا ہر معاملے اور ہر چیز میں صالح (نیک) ہونا ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً، یعنی دین کے معاملے میں پیشوا، يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا، ان کے قول يَهْدُونَ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: وہ ہمارے حکم سے لوگوں کو دعوت دیتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ، یعنی دعوت دینے والا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے ارشاد يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا کا مطلب یہ ہو کہ: وہ لوگوں کو اس چیز کی طرف رہنمائی کرتے ہیں جس کا اللہ نے حکم دیا ہے اور اس کی طرف