تفسير سورة الأنبياء، الآيات 74–75

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، ان کے اس قول وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ وہ رسول تھے، پھر ان کے قول فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، اور ان کے قول وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ میں یہ بات ہے کہ نماز اور زکوٰۃ اگلی شریعتوں میں بھی موجود تھیں۔

اور ان کا ارشاد: وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ، یعنی موحد تھے، یا یہ کہ وہ ہر وقت اس کی عبادت کرنے والے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا

بعض نے کہا: حُكْمًا سے مراد نبوت ہے۔

اور بعض نے کہا: حُكْمًا سے مراد فہم اور عقل ہے، اور عِلْمًا (سے مراد علم ہے)۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے قول حُكْمًا کا مطلب وہ فیصلہ ہو جس کے ذریعے وہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کرتے تھے، اور وَعِلْمًا کا مطلب وہ علم ہو جس کے ذریعے وہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کرتے تھے۔

اور جس نے کہا کہ حُكْمًا سے مراد نبوت ہے، اس نے کہا: کیونکہ انبیاء لوگوں کے درمیان نبوت ہی کے ذریعے فیصلہ کرتے ہیں، تو نبوت کے لیے حُكْمًا کا لفظ استعمال کیا گیا۔

اور جس نے فہم (سمجھ) کا کہا، تو وہ اس لیے کہ وہ لوگوں کے درمیان فیصلہ فریقین کی بات سمجھنے کے بعد ہی کرتے ہیں، ورنہ فیصلے کا حاصل تو لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنا ہی ہے، اور عِلْمًا کا مطلب وہ علم ہے جس کے ذریعے وہ فیصلہ کرتے ہیں، یا وہ علم جو ان کے اور ان کے رب کے درمیان ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ۔

انہوں نے برائیوں کے عمل کی نسبت بستی کی طرف کی، حالانکہ یہ معلوم ہے کہ بستی خود کچھ نہیں کرتی، لیکن اس کا مطلب یہ ہے: ہم نے اسے اس بستی سے نجات دی جس کے رہنے والے برائیاں کیا کرتے تھے، اور حفصہ (رضی اللہ عنہا) کی قرأت میں بھی اسی طرح مذکور ہے۔

اور ان کا ارشاد: الْخَبَائِثَ، یعنی ہر قسم کی برائی، جیسے کفر، آیات کی تکذیب، لواطت اور دیگر۔

اور ان کا ارشاد: إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ۔

یعنی كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ اپنے ان افعال اور اعمال میں جو وہ کیا کرتے تھے، فَاسِقِينَ یعنی اللہ کے حکم سے نکل جانے والے اور اسے چھوڑ دینے والے، اور فسق کا مطلب ہے: حکم سے نکل جانا؛ کیونکہ وہ اس کی رحمت سے اس (حکم) میں داخل ہوتا ہے اور اسے پاتا ہے۔

اور کسی اور نے کہا: فِي رَحْمَتِنَا، یعنی ہماری نعمت، اور اس کی نعمت سے مراد نبوت ہے؛ جیسا کہ عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں ان کا ارشاد ہے: إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ، یعنی نبوت۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے ارشاد فِي رَحْمَتِنَا کا مطلب یہ ہو کہ: ہم نے اسے اپنی رحمت سے ہر قسم کی بھلائی عطا کی؛ کیونکہ جو کوئی بھی دنیا اور آخرت میں بھلائی پاتا ہے، وہ اسے اللہ کی رحمت ہی سے پاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ، یعنی نبیوں میں سے۔