تفسير سورة الأنبياء، الآيات 84–86

مجھ پر تمام رحم کرنے والوں سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے۔ اور واللَّه أعلم.

اور اس کا ارشادِ عز وجل: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ (84)، یہ ظاہر ہے کہ اللہ نے ان سے وہ بلا دور کر دی جو ان کے بدن اور اہل و عیال میں پہنچی تھی، یہاں تک کہ وہ اسی حالت پر لوٹ آئے جس پر وہ اس سے پہلے تھے۔

اور بعض نے کہا: انہیں دنیا میں ان کے اہل و عیال عطا کیے گئے اور آخرت میں ان کے اجر و ثواب کی مانند (مزید) عطا کیا گیا۔

اور بعض نے کہا: وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ، یعنی اللہ نے انہیں زندہ کر دیا وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ، اور ایوب علیہ السلام کی بیوی نے بلا (آزمائش) سے پہلے اولاد (بیٹے اور بیٹیاں) جنی تھی، تو اللہ نے انہیں زندہ کر دیا۔

اور بعض نے کہا: وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ، یعنی: وہ اہل و عیال اور مددگار جو ان کے لیے باعثِ سکون تھے، اسی طرح جیسے وہ پہلے ان کے پاس تھے۔ اور واللَّه أعلم.

اور اس کا ارشادِ عز وجل: رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ، اس میں کئی احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: یہ کہ جو شخص کسی بلا میں مبتلا ہو، پھر وہ اسی طرح صبر کرے جس طرح ایوب علیہ السلام نے اپنی بلا پر صبر کیا، تو اللہ اس سے وہ بلا دور کر دیتا ہے، پس اللہ اس سے بھی اسی طرح کشادگی فرماتا ہے جیسے ایوب علیہ السلام کے لیے فرمائی تھی۔

اور دوسرا احتمال: یہ کہ (انسان) جان لے کہ جو اسے پہنچا ہے وہ کسی پہلے سے کیے گئے گناہ کی وجہ سے نہیں، بلکہ یہ اللہ کی طرف سے ایک آزمائش ہے جس سے اللہ نے اسے آزمایا ہے، اور اسے حق ہے کہ جسے چاہے جس بلا سے چاہے آزمائے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ ۝٨٥ وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ۝٨٦

اور اس کا ارشادِ عز وجل: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ، غالب یہ ہے کہ "ذو الکفل" ان کے ناموں میں سے ایک نام ہے، اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کا نام ذو الکفل اس وجہ سے رکھا گیا ہو کہ انہوں نے کوئی کام کیا تھا: ذکر کیا گیا ہے کہ وہ ایک نیک آدمی تھے، انہوں نے کسی نبی کی قوم کے معاملے میں ذمہ داری (کفالت) لی، پھر جس چیز کی ذمہ داری لی تھی اسے پورا کیا، تو اس وجہ سے انہیں ذو الکفل کہا گیا۔

پھر اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: وہ ایک نیک آدمی تھے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

اور بعض نے کہا: وہ نبی تھے، ہم اس کے بارے میں سوائے اس کے کچھ نہیں جانتے کہ اللہ نے ذکر کیا ہے کہ وہ صبر کرنے والوں میں سے ہیں، اللہ نے انہیں مطلق طور پر صابر کہا، اور اسی طرح انہیں مطلق طور پر صالح کہا، اور یہ - واللَّه أعلم - اس لیے ہے کہ انہوں نے صبر کی تمام اقسام اور صلاح (نیکی) کی تمام اقسام کو جمع کر لیا تھا۔ اور واللَّه أعلم.

اور اس کا ارشاد: وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ۝٨٦، حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ہم نے انہیں اپنی رحمت میں داخل کیا اور وہ جنت ہے۔ اور یہ بھی جائز ہے کہ انہیں صبر اور صلاح (نیکی) میں جو کچھ بھی حاصل ہوا، وہ سب اللہ کی رحمت اور اس کا فضل ہو، اور اسی طرح (یہ اصول ہے کہ) جسے بھی خیرات اور طاعات میں سے کچھ حاصل ہوتا ہے تو وہ سب اللہ کی رحمت ہی سے حاصل ہوتا ہے۔ اور واللَّه أعلم.

* * *

اور ذوالنون (یونس علیہ السلام) کو (یاد کرو) جب وہ غصے میں چل دیے، تو گمان کیا کہ ہم ان پر تنگی نہ کریں گے، پھر انہوں نے اندھیروں میں پکارا: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ