تفسير سورة الأنبياء، الآية 87

أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ۝٨٧ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ۝٨٨

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَذَا النُّونِ):

بعض اہلِ علم نے کہا ہے: "ذوالنون" ان کے ناموں میں سے ایک نام ہے جس سے وہ موسوم ہوئے۔

اور بعض نے کہا: انہیں "ذوالنون" اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ نون کے پیٹ میں تھے، اور نون سے مراد مچھلی ہے، یعنی: مچھلی والے۔ انہیں دو مختلف ناموں سے پکارا گیا:

ان میں سے ایک: وضعی نام ہے، اور دوسرا: ان کے فعل اور کیفیت سے مشتق ہے، جیسے عیسیٰ علیہ السلام کو ایک بار (عیسیٰ) نام دیا گیا، اور دوسری بار "مسیح" کہا گیا۔ ان میں سے ایک: وضعی نام ہے، اور دوسرا: ان کے فعل سے مشتق ہے، اور یہ اس (عمل) سے ہے جس سے وہ بیماروں اور مردوں کو مسح کیا کرتے تھے تو وہ شفایاب ہو جاتے تھے۔

اور اسی طرح "ذوالکفل" کا معاملہ بھی انہی دو ناموں پر محمول ہوتا ہے: ایک ان کا وضعی نام ہے، اور دوسرا: ان کے فعل سے مشتق ہے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے کہا: (مُغَاضِبًا) کا مطلب اپنے رب کے لیے غصے میں، یعنی: اس کے لیے غمگین؛ کیونکہ وہ چاہتے تھے کہ اللہ ان کی قوم کو ہلاک کر دے جب وہ اپنی قوم کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے تھے، اور ان کی ضد اور تکبر بہت بڑھ گیا تھا، تو وہ اس وجہ سے غمگین ہو کر نکل گئے۔

اور بعض نے کہا: (مغاضباً) کا مطلب بادشاہ سے ناراض ہونا ہے۔ اس کا پس منظر یہ ہے کہ ان کی قوم کو ان کے دشمنوں نے قید کر لیا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی بھیجی تھی اور فرمایا تھا: جب تمہیں تمہارا دشمن قید کر لے یا تم پر کوئی مصیبت آئے تو مجھے پکارو، جب تم مجھے پکارو گے تو میں تمہاری دعا قبول کروں گا۔ جب وہ قید ہوئے تو وہ ایک عرصے تک اسے پکارنا بھول گئے، یہاں تک کہ جب ان کی سزا کے دن گزر گئے اور عافیت کے دن آ گئے تو اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کے ایک نبی کی طرف وحی بھیجی کہ ایک طاقتور اور امانت دار آدمی بھیجو، کیونکہ میں ان لوگوں کے دلوں میں ڈالنے والا ہوں جنہوں نے ان کی قوم کو قید کیا ہے کہ وہ انہیں چھوڑ دیں۔ اس قصے میں طوالت ہے، مگر ہم اختصار کرتے ہیں۔ چنانچہ ان کے بادشاہ نے یونس علیہ السلام کو ان قیدیوں کی طرف بھیجا تاکہ انہیں ان کے ہاتھوں سے چھڑا لائیں، تو وہ نکلے اور اس کے حکم کی تعمیل کی، لیکن وہ اس پر غصے ہوئے جب اس نے ان پر سختی کی، تو یہی ان کا فرمان ہے: (ذَهَبَ مُغَاضِبًا) یعنی بادشاہ سے ناراض ہو کر، کیونکہ اس نے انہیں ان قیدیوں کی طرف جانے کا حکم دیا تھا۔

اور بعض نے کہا: (ذَهَبَ مُغَاضِبًا) کا مطلب اپنی قوم سے ناراض ہو کر جانا ہے، اور اس کی کئی توجیہات کی جاتی ہیں:

پہلی توجیہ: وہ ان کے درمیان سے اس وقت نکلے جب وہ اپنی قوم کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے، وہ اپنی قوم کے لیے ایک تدبیر کے طور پر نکلے؛ کیونکہ ان میں یہ دستور تھا کہ جب ان کا رسول ان کے درمیان سے نکل جاتا تو ان پر عذاب نازل ہوتا، چنانچہ وہ ان کے درمیان سے نکل گئے تاکہ وہ عذاب سے ڈریں اور ایمان لے آئیں۔

دوسری توجیہ: وہ اپنی جان پر ترس کھاتے ہوئے نکلے؛ تاکہ قتل نہ کر دیے جائیں؛ کیونکہ ان کی قوم انہیں قتل کرنے کے درپے تھی، چنانچہ وہ نکل گئے تاکہ قتل نہ کیے جائیں