تفسير سورة الأنبياء، الآية 88
سورہ انبیاء، آیت 88 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
إشفاقا على نفسه، كما خرج رسول اللَّه من بين أظهر قومه لما هموا بقتله، لكن رسول اللَّه خرج بإذن، ويونس بغير إذن.
والثالث: خرج من عندهم لما أكثروا العناد والمكابرة وأيس من إيمانهم خرج ليفرغ لعبادته؛ إذ كان مأمورًا بعبادة ربه ودعاء قومه إلى ذلك، فلما أيس من إيمانهم خرج كما ذكرنا بغير إذن من ربه، وإن كان في خروجه منفعة له ولقومه، فعوتب لذلك، والله أعلم.
وقوله عز وجل: (فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) قَالَ بَعْضُهُمْ: (فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) أي: لن نضيق عليه، ولا نبتليه بالضيق الشديد لما خرج من عندهم، فيقال: فلان مقدر عليه، ومقتر، ومضيق عليه الأمر، وهو كقوله: (يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ) أي: يضيق، وقوله: (فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) أي: ضيق عليه رزقه.
وقوله عز وجل: (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ) قالوا: في ظلمات ثلاث: ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: التقم الحوت حوت آخر، فكان في بطن حوت، وحوت آخر، وظلمة البحر، فقال: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) وحد ربه ونزهه عن جميع ما قيل فيه، ثم اعترف بذلته وذنبه فقال: (إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) فسمع اللَّه دعاءه، وقبل توبته، وأخبر أنه كشف عنه الغم الذي كان له حيث قال: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ (88) وأخبر أنه كذلك ينجي المؤمنين، فيرجى أن من ابتلاه اللَّه بالبلاء والشدة فدعا بما دعا به يونوإن يفرجه اللَّه عنه، حيث قال: (وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)؛ وعلى ذلك روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " مَنْ دَعَا بدَعْوةِ ذِي النونِ اسْتُجِيبَ له ".
ثم قَالَ بَعْضُهُمْ: الْتَقَنَ ذلك من الأرض لما بلغ إلى قرار الأرض فقال ذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: كان رجلا صالحا عابدا وكان عود نفسه ذلك قبل أن يدخل بطن الحوت، فلما دخل فيه فكان يقول فيه على ما كان يقول من قبل، وهو كقوله: (فَلَوْلَا أَنَّهُ
اور یہ اپنی جان پر ترس کھاتے ہوئے تھا، جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قوم کے درمیان سے نکلے تھے جب انہوں نے آپ کو قتل کرنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے اذن سے نکلے تھے، اور یونس علیہ السلام بغیر اذن کے نکلے۔
اور تیسری توجیہ: وہ ان کے درمیان سے اس وقت نکلے جب انہوں نے عناد اور تکبر کی انتہا کر دی اور وہ ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے، تو وہ اپنی عبادت کے لیے یکسو ہونے کی غرض سے نکلے؛ کیونکہ وہ اپنے رب کی عبادت اور اپنی قوم کو اس کی دعوت دینے کے مامور تھے، چنانچہ جب وہ ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے تو وہ نکل گئے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اپنے رب کے اذن کے بغیر، اگرچہ ان کے اس نکلنے میں ان کے لیے اور ان کی قوم کے لیے منفعت تھی، چنانچہ اس پر انہیں عتاب کیا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ، بعض مفسرین نے کہا: فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ کا مطلب ہے: ہم ان پر تنگی نہیں کریں گے، اور انہیں شدید تنگی میں مبتلا نہیں کریں گے جب وہ ان کے درمیان سے نکلے، چنانچہ کہا جاتا ہے: فلاں پر تنگی کی گئی (مقدر علیہ)، اور وہ تنگ دست ہے، اور معاملہ اس پر تنگ کر دیا گیا، اور یہ اس کے فرمان: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ کی طرح ہے، یعنی: وہ تنگی کرتا ہے، اور اس کا فرمان: فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ، یعنی: اس نے اس پر اس کا رزق تنگ کر دیا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ، انہوں نے کہا: تین اندھیروں میں: رات کا اندھیرا، سمندر کا اندھیرا، اور مچھلی کے پیٹ کا اندھیرا۔
اور بعض نے کہا: ایک اور مچھلی نے (پہلی) مچھلی کو نگل لیا، تو وہ ایک مچھلی کے پیٹ میں تھے، اور دوسری مچھلی، اور سمندر کا اندھیرا، چنانچہ انہوں نے کہا: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، انہوں نے اپنے رب کی توحید بیان کی اور اسے ان تمام باتوں سے پاک قرار دیا جو اس کے بارے میں کہی گئیں، پھر اپنی لغزش اور گناہ کا اعتراف کیا اور کہا: إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، چنانچہ اللہ نے ان کی دعا سنی، اور ان کی توبہ قبول فرمائی، اور خبر دی کہ اس نے ان سے وہ غم دور کر دیا جو انہیں لاحق تھا، جیسا کہ فرمایا: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ، اور خبر دی کہ اسی طرح وہ مومنوں کو نجات دیتا ہے، چنانچہ امید ہے کہ جسے اللہ کسی بلا اور سختی میں مبتلا کرے اور وہ اسی طرح دعا کرے جیسے یونس علیہ السلام نے دعا کی تو اللہ اس سے وہ سختی دور فرما دے گا، جیسا کہ فرمایا: وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ؛ اور اسی پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: "مَنْ دَعَا بدَعْوةِ ذِي النونِ اسْتُجِيبَ له" (جس نے ذوالنون کی دعا کے ساتھ دعا کی، اس کی دعا قبول کی گئی)۔
پھر بعض نے کہا: یہ اس وقت ہوا جب وہ زمین کی تہہ تک پہنچ گئے، تو انہوں نے یہ دعا کی۔
اور بعض نے کہا: وہ ایک نیک اور عبادت گزار آدمی تھے اور انہوں نے مچھلی کے پیٹ میں داخل ہونے سے پہلے ہی خود کو اس (دعا) کا عادی بنا لیا تھا، چنانچہ جب وہ اس میں داخل ہوئے تو وہ اس میں بھی وہی کہتے رہے جو وہ پہلے کہا کرتے تھے، اور یہ اس کے فرمان: فَلَوْلَا أَنَّهُ