تفسير سورة الإسراء، الآية 33

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ‌‌۝٣٣ (اور اس جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے، سوائے حق کے، اور جو مظلوم قتل کیا گیا تو ہم نے اس کے ولی کو غلبہ دیا ہے، پس وہ قتل میں حد سے نہ بڑھے، بے شک وہ مدد کیا گیا ہے)۔

اور "حق" وہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئ مُسْلِمٍ إِلا فِي ثَلاثٍ: كُفْرٍ بَعْدَ إِسْلَامٍ، أَوْ زِنًى بَعْدَ إِحْصَانٍ، أوْ قَتْلِ نَفْسٍ بغَيرِ حَقٍّ" (کسی مسلمان آدمی کا خون حلال نہیں سوائے تین (صورتوں) کے: اسلام لانے کے بعد کفر، یا شادی شدہ ہونے کے بعد زنا، یا ناحق کسی جان کا قتل)۔

اللہ تعالیٰ نے ناحق جان کے قتل کو حرام قرار دیا؛ کیونکہ اس کے مباح ہونے میں اس مقصد کا خاتمہ ہے جس کے لیے اس عالم کو تخلیق کیا گیا، اور (اس کے) حرام ہونے میں جانوں کی بقا ہے۔ اور زنا کے مباح ہونے میں معرفتوں (نسب و انساب) کا خاتمہ اور ان کا مجہول ہو جانا ہے، اور اس کے حرام ہونے میں معرفتوں کی زندگی اور ان کا باقی رہنا ہے۔ اور حکمت اور ان علوم تک رسائی (متاثر ہوتی ہے) جنہیں لوگ ایک دوسرے سے طلب کرتے ہیں؛ کیونکہ (زنا کی کثرت سے) اہل حکمت کی ان کے غیر سے تمیز نہیں ہو پاتی؛ پس اس (زنا) میں علوم اور حکمت کا خاتمہ ہے۔

اور دین کے معاملے میں قتل (کی سزا) میں - جب وہ اسے بدل لے - دین کی زندگی ہے؛ کیونکہ جو شخص اپنے آپ کو قتل کیے جانے کے بارے میں غور کرتا ہے جب وہ دین - یعنی دینِ اسلام - کو چھوڑ دے اور اس سے پھر جائے، تو وہ اپنے دینِ اسلام کو نہیں چھوڑتا، اور جو شخص زنا کی وجہ سے سنگسار کیے جانے کے بارے میں غور کرتا ہے - تو وہ زنا سے رک جاتا ہے اور اسے چھوڑ دیتا ہے، اور جو شخص غور کرتا ہے کہ اگر اس نے کسی دوسرے کو قتل کیا تو اسے قتل کر دیا جائے گا - تو وہ اس کے قتل سے باز رہتا ہے؛ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ (اور تمہارے لیے قصاص میں زندگی ہے)۔

پس اگر یہ کہا جائے - اس عورت کے بارے میں جو اسلام سے مرتد ہو جائے - کہ: اسے قتل نہیں کیا جائے گا۔

تو جواب دیا جائے گا: کیونکہ اس کے قتل میں دین کی زندگی نہیں ہے؛ کیونکہ عورتیں دین کے معاملے میں مردوں کی تابع ہیں؛ کیونکہ وہ اسلام لاتی ہیں