تتمة تفسير سورة الإسراء، الآية 33

اپنے شوہروں کے اسلام لانے کے ذریعے، اور وہ شوہروں کے ذمے کے ساتھ ذمے دار بن جاتی ہیں؛ پس جب معاملہ ایسا ہے تو ان کے قتل میں (دین کی) زندگی نہیں ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہ روایت کیا گیا ہے کہ فلاں شخص نے اسلام قبول کیا اور اس کے ساتھ اتنی اتنی عورتوں نے بھی اسلام قبول کیا؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ (اور اس جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام کیا ہے مگر حق کے ساتھ): اور حق وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور ان کا فرمان: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ (اور اس جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام کیا ہے) اس کا احتمال اسلام کے ذریعے (حرمت) کا ہے، یا جزیہ دینے کے ذریعے ذمے داری کا ہے، اور إلا بالحق (مگر حق کے ساتھ) سے مراد وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا (اور جو مظلوم قتل کیا جائے تو ہم نے اس کے ولی کو غلبہ/اختیار دیا ہے)۔

کہا گیا ہے: سلطانًا، یعنی تسلط اور غلبہ۔ اور بعض نے کہا ہے: سلطانًا، یعنی قتل پر حجت، اس معاملے میں جس میں قصاص واجب ہوتا ہے۔

پھر اللہ نے ذکر کیا کہ اس نے مقتول کے ولی کے لیے سلطان (اختیار) مقرر کیا ہے، اور یہ ذکر نہیں کیا کہ کون سا ولی؛ تو غالب گمان یہ ہے کہ اس سے مراد وہ ولی ہے جو میت کا ترکے میں جانشین بنتا ہے، اور وہ ورثاء ہیں؛ کیونکہ یہ (قصاص کا حق) دیگر حقوق کی طرح ایک حق ہے؛ تو یہ ورثاء کی طرف لوٹتا ہے، اسی طرح خون کا حق بھی ہے، تو گویا اس نے فرمایا: ومن قتل مظلومًا قد جعلنا لورثته سلطانًا، یعنی اس معاملے میں حجت جس میں قصاص واجب ہوتا ہے۔ اور اس آیت کے ظاہر میں اس بات کی دلیل ہے کہ ورثاء میں سے ایک شخص کے لیے بھی خون کا بدلہ لینے کے لیے کھڑا ہونا جائز ہے؛ کیونکہ اگر سب کے لیے بدلہ لینا ضروری ہوتا تو اس میں وہ اسراف داخل ہو جاتا جس کا ذکر (اگلی آیت میں) کیا گیا ہے: فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ (پس قتل میں اسراف نہ کرے)؛ کیونکہ اگر تمام ورثاء اس (قاتل) کو نقصان پہنچاتے تو اس میں بھی وہی (اسراف) ہو جاتا، اور انہیں اس سے منع کیا گیا ہے۔ پس جب معاملہ ایسا ہے جو ہم نے ذکر کیا، تو اس میں امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے قول کے لیے دلیل ہے، جہاں انہوں نے فرمایا: اگر ورثاء میں سے کچھ چھوٹے ہوں اور کچھ بڑے، تو بڑوں کے لیے جائز ہے کہ وہ قصاص لینے کے لیے کھڑے ہوں، بغیر اس کے کہ وہ چھوٹوں کے بالغ ہونے کا انتظار کریں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ (پس وہ قتل میں اسراف نہ کرے)۔

بعض نے کہا ہے: (اس کا مطلب ہے) قاتل کے علاوہ کسی اور کو قتل نہ کرے؛ اور یہ اس لیے کہ عربوں کی عادت قاتل کے علاوہ (کسی اور) کو قتل کرنے کی تھی۔

اور بعض نے کہا ہے: ان کا فرمان فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ یعنی: وہ قصاص میں اس حد سے تجاوز نہ کرے جو اس کے لیے مقرر کی گئی ہے، مثلہ (ناک کان کاٹنا) کرنے، اعضاء کاٹنے، اور زخم لگانے سے۔

اور بعض نے کہا ہے: فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ یعنی: پہلے قتل میں (اسراف نہ کرے)؛ جبکہ اس نے کسی جان کو ناحق قتل کیا، تو یہ اسراف ہے؛ جیسا کہ اللہ نے فرمایا: مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا (جس نے کسی کو قتل کیا بغیر اس کے کہ اس نے کسی کو قتل کیا ہو یا زمین میں فساد پھیلایا ہو، تو گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کر دیا)۔