تفسير سورة الأنبياء، الآيات 94–96

اور یہ سب کے سب ہماری طرف لوٹائے جانے والے ہیں، خواہ وہ متفرق ہوئے ہوں یا نہ ہوئے ہوں، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ اور وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ۔

اور اللہ کا فرمان: فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94) اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ نیک اعمال ایمان کے بغیر قبول نہیں کیے جائیں گے؛ کیونکہ ایمان ان کی قبولیت کے لیے شرط ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ یعنی اس کی کوشش کا صلہ دیا جائے گا، اور اسے قبول کیا جائے گا، اس کا انکار نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی اسے چھپایا جائے گا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ، (یہاں) یاء اور تاء دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے (فلن تكفروه)، اور 'کفران' کی اصل 'ستر' (چھپانا) ہے، اور 'شکر' کا مطلب 'اظہار' ہے؛ اللہ عزوجل خبر دے رہا ہے کہ وہ ان کی کی ہوئی نیکیوں اور بھلائیوں کو چھپائے گا نہیں، بلکہ ان کی قدر کرے گا اور انہیں ظاہر کرے گا۔

اور اللہ کا فرمان: وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ یعنی وہ ان کے لیے ان نیکیوں اور بھلائیوں کو لکھتا ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ۔

اور اللہ کا فرمان: وَحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) اور الف کے ساتھ وَحَرَامٌ بھی (پڑھا گیا ہے)، پھر اللہ کا فرمان حِرْمٌ اور حَرَامٌ اہل لسان اور ماہرینِ لغت کے قول کے مطابق ایک ہی ہیں، کہا جاتا ہے: حِرْمٌ عليك كذا اور حرام، جیسے کہا جاتا ہے: حِل اور حَلَالٌ۔

البتہ اہل تاویل کے قول کے مطابق وہ ان دونوں کے درمیان فرق کرتے ہیں، چنانچہ وہ کہتے ہیں: حرم کا مطلب ہے: حتمی اور واجب، اور وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ کا مطلب ہے: کسی بستی پر ان کی ہلاکت حتمی اور واجب ہے، اس کے بعد کہ اللہ نے جان لیا کہ أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ یعنی وہ توبہ نہیں کریں گے؛ کیونکہ اللہ انہیں اسی وقت ہلاک کرتا ہے جب وہ جان لیتا ہے کہ وہ توبہ نہیں کریں گے۔

یا یہ کہ اللہ کا فرمان وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ سے مراد وہ بستی ہے جس کی ہلاکت کا اللہ نے ارادہ کیا ہو، کہ أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ۔

اور اللہ کے فرمان وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ ان کے لیے لوٹنا ممکن ہو؛ کیونکہ اللہ فرماتا ہے: وَحِرْمٌ ... أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ، کیا آپ اللہ کے اس فرمان پر غور نہیں کرتے: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، جس کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ وہ نہیں لوٹیں گے، یہاں تک کہ جب یاجوج و ماجوج کھول دیے جائیں گے اور سچا وعدہ قریب آ جائے گا، تو اس وقت وہ لوٹ آئیں گے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا۔

یا یہ کہ اس کا ذکر أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ایک قوم کے قول کے رد میں ہے؛ کیونکہ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ مخلوق پودوں کی طرح ہے جو اگتی ہے، پھر سوکھ جاتی ہے، پھر اگتی ہے، تو اسی طرح مخلوق مرتی ہے، پھر دوبارہ زندہ ہوتی ہے اور لوٹ آتی ہے۔

اور کچھ روافض کہتے ہیں: علی (رضی اللہ عنہ) اور فلاں شخص لوٹیں گے، تو اللہ نے خبر دی کہ وہ نہیں لوٹیں گے، ان کے رد میں اور ان کی بات کو جھٹلانے کے لیے؛ کیونکہ قرآن ان پر حجت بن چکا ہے، اگرچہ انہوں نے اس کا انکار کیا جب وہ اس جیسی کوئی چیز لانے سے عاجز آ گئے، اور اللہ ہی ان سب باتوں کو بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ (96) ایسا لگتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ اس نے اس بند (سد) کے کھلنے کی نسبت