تفسير سورة الأنبياء، الآيات 97–98

ان کی اپنی طرف کیا ہے، حالانکہ وہ ایک جماعت ہے، ورنہ میں 'فتح السد' (بند کے کھلنے) کے لیے تانیث (مؤنث لانے) کی کوئی وجہ نہیں جانتا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ، کہا گیا ہے کہ 'الحدب' سے مراد: اونچی چیز ہے۔

اور کہا گیا ہے کہ 'الحدب' سے مراد: زمین کا ہر وہ حصہ ہے جو بلند ہو۔

اور کہا گیا ہے کہ 'الحدب' سے مراد: ٹیلہ (چھوٹی پہاڑی) ہے۔

اور کہا گیا ہے کہ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ کا مطلب ہے: ہر سمت سے اور ہر جگہ سے۔

يَنْسِلُونَ، کہا گیا ہے کہ اس کا مطلب ہے: وہ تیزی سے چلتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے کہ اس کا مطلب ہے: وہ نکلتے ہیں۔

اللہ نے خبر دی کہ وہ ہر 'حدب' سے، یعنی: ہر جانب اور ہر سمت سے تیزی سے آئیں گے، گویا کہ جب ان پر

وہ بند (سد) بند کر دیا گیا، اور ان کے اور ان کی خواہشات کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی، یعنی: اس دنیا میں ان کے گزر بسر اور رزق کے ذرائع کے درمیان - تو وہ اپنی گزر بسر کے سامان کی تلاش میں ان جگہوں میں بکھر گئے، پھر جب انہیں بند کے کھلنے کی خبر پہنچی تو وہ ہر اس سمت اور جانب سے آ گئے جہاں وہ بکھرے ہوئے تھے، يَنْسِلُونَ کا مطلب ہے: وہ تیزی سے چلتے ہیں؛ کیونکہ جب سے ان پر بند بند کیا گیا تھا، وہ اس بند کے کھلنے کی تگ و دو میں تھے، چنانچہ جب وہ کھول دیا گیا تو وہ تیزی سے نکل پڑے، اور یہی وہ ہے جس کا ذکر کیا گیا: وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ (97)، اس کا فرمان اقْتَرَبَ یعنی: سچا وعدہ واقع ہو گیا اور لازم ہو گیا؛ کیونکہ اس وقت سے پہلے ہی خبر دی جا چکی تھی کہ وہ قریب آ چکا ہے، اللہ کے اس فرمان کے ذریعے: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، اور اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ، اور یہ اس کے فرمان: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ کی طرح ہے، جو قرب (نزدیکی) کے معنی میں نہیں، بلکہ وجوب (لازمی ہونے) کے معنی میں ہے، لہذا اسی بنیاد پر پہلا (مفہوم) یہ احتمال رکھتا ہے کہ یہ واقع ہونے اور لازم ہونے کی خبر ہو۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ قرب (نزدیکی) کے معنی میں ہو، اور اس کا وجوب اور وقوع اللہ کے اس فرمان میں ہو: فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: إِنمَا يُؤَخرُهُمْ لِيَوم تشخَصُ فِيهِ الأبصار... آیت، اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ... آیت۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَا وَيْلَنَا، یعنی: وہ کہیں گے: يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا، گویا انہوں نے آپس میں ذکر کیا: ہم تو اس سے غفلت میں تھے، پھر انہوں نے اس بات کا ادراک کیا کہ وہ غفلت میں نہیں تھے، بلکہ انہوں نے کہا: بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ اس معاملے میں، گمراہ تھے؛ انہوں نے ظلم اور گمراہی کا اعتراف کیا۔

اور اس کا فرمان: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)، کہا جاتا ہے کہ حرف 'مَن' انسانوں کے بارے میں بات کرتا ہے اور حرف 'مَا' ان کے علاوہ باقی کائنات کے بارے میں، تو اگر یہ اس بات پر ہو جو