تفسير سورة الأنبياء، الآيات 100–101

اور یہ اس کے قول كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ... (آیت) کی مانند ہے؛ انہوں نے (ظاہری طور پر) اس بات کا اقرار نہیں کیا تھا کہ وہ مرنے کے بعد زندہ کیے جائیں گے، لیکن جب انہوں نے جان لیا کہ وہ مردہ تھے پھر اللہ نے انہیں زندہ کیا، تو ان پر مرنے کے بعد دوبارہ زندہ کیے جانے کا اقرار اور حجت لازم ہو گئی؛ پس اسی قیاس پر (پہلی بات میں بھی) گویا انہوں نے اس بات کا اقرار کر لیا کہ وہ اس میں داخل ہونے والے ہیں، کیونکہ ان پر حجت قائم ہو چکی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (اور سب اس میں ہمیشہ رہنے والے ہیں) ظاہر ہے۔

اور اس کا یہ فرمان لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (وہاں ان کو چلاّنا ہوگا اور اس میں (کچھ) نہ سن سکیں گے)۔

کہا گیا ہے: الزفير (زفیر) وہ دبی ہوئی آواز ہے جس میں کراہنے کی کیفیت ہو، اور الشهيق (شہيق) وہ بلند آواز ہے جس میں کراہنے کی کیفیت ہو۔

اور کہا گیا ہے: الشهيق گدھے کی آواز (ہینگنے) کا ابتدائی حصہ ہے، اور الزفير اس کی آواز کا آخری حصہ ہے۔

اور اس کا فرمان وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (اور وہ اس میں کچھ نہ سن سکیں گے) کے بارے میں کہا گیا ہے: وہ خیر (بھلائی) کی بات نہیں سنیں گے، اور اس کے علاوہ (دوسری باتیں) سنیں گے۔

اور بعض نے کہا ہے: وہ نہیں سنیں گے؛ کیونکہ وہ گونگے، بہرے اور اندھے ہوں گے، اور یہ اس کے اس فرمان کی مانند ہے: وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا (اور ہم انہیں قیامت کے دن ان کے چہروں کے بل اندھے، گونگے اور بہرے بنا کر اٹھائیں گے)۔

اور قتیبی نے کہا ہے: وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (اور جس بستی (والوں) کو ہم نے ہلاک کردیا محال ہے کہ (وہ دنیا کی طرف رجوع کریں) وہ رجوع نہیں کریں گے): ان پر واپس آنا حرام (ناممکن) ہے، اور کہا جاتا ہے: (اس کا معنی) واجب (لازم) ہے، اور انہوں نے کہا: حِرْمٌ اور حَرَامٌ ایک ہی ہیں، جیسے کہا جاتا ہے: حِل اور حلال۔

اور (اللہ تعالیٰ) نے فرمایا: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (اور وہ ہر اونچی جگہ سے تیزی سے نکل رہے ہوں گے): یعنی زمین کے ہر اونچے ٹیلے اور پہاڑی سے، يَنْسِلُونَ (وہ نکل رہے ہوں گے) یہ النسلان سے ماخوذ ہے، اور اس سے مراد تیز رفتاری کے ساتھ چھوٹے چھوٹے قدم اٹھانا ہے جیسے بھیڑیا جب جلدی میں چلتا ہے۔

ابو عوسجہ نے کہا: الحدب: زمین کا وہ حصہ جو بلند ہو، اس کا واحد حدبة ہے، يَنْسِلُونَ کا مطلب ہے: وہ آ رہے ہوں گے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ. لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ. لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ. وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ. إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى (بے شک جن کے لیے ہماری طرف سے بھلائی پہلے ہی طے ہو چکی ہے)۔

تمام اہلِ تاویل نے کہا ہے: جب اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ