تفسير سورة الأنبياء، الآية 105

پھر بعض نے کہا: جس نے (السِّجِلِّ) کو تشدید کے ساتھ پڑھا تو اس سے مراد صحیفہ (کاغذ/کتاب) ہے، اور جس نے (السِّجْل) کو تخفیف (بغیر تشدید) کے ساتھ پڑھا تو وہ ایک فرشتہ ہے جو صحیفوں پر مامور ہے، اس کا نام السجل ہے، اور وہ کتاب کو پڑھتا ہے۔

ابو عوسجہ نے (كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) کے بارے میں کہا: کہا جاتا ہے: "أسجلت" اور "سجلت" یعنی میں نے لکھا، "إسجالا" اور "تسجيلا" کے ساتھ۔ اور "سجلت" کا مطلب یہ بھی ہے: میں نے عمل کیا، اور "سجل" کا مطلب ہے: اس نے پیدا کیا، اس سے کہا جاتا ہے: "سجل يسجل سجلا"، اور "المساجلة" کا مطلب ہے: فخر کرنا، اور کہا جاتا ہے: "ساجلته" یعنی میں نے اس کے ساتھ فخر کیا، اور کہا جاتا ہے: "أسجلت الكلام فهو مسجل" یعنی میں نے کلام کو آزاد چھوڑ دیا اور اسے جاری کر دیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105)

بعض نے کہا: بے شک اللہ کی تمام کتابیں جو اس نے نازل فرمائیں، وہ زبور ہیں۔

(مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) یعنی: وہ کتاب جو اللہ کے پاس ہے اور وہ لوحِ محفوظ ہے۔ اس تاویل پر اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے: ہم نے ان کتابوں میں لکھا جو ہم نے نازل کیں، اس کے بعد کہ وہ لوحِ محفوظ میں لکھا جا چکا تھا کہ (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا...) اسی طرح۔

اور بعض نے کہا: اللہ نے معروف زبور میں لکھا، اور وہ داؤد علیہ السلام کا زبور ہے، اس کے بعد کہ اس نے (مِن بَعْدِ الذِّكرِ) یعنی تورات میں لکھا تھا کہ (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا) یعنی: جنت، (يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) اور اس نے یہ بات اس قرآن میں بھی لکھی، چنانچہ فرمایا: إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ۔

اور بعض نے کہا: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ) یعنی: داؤد علیہ السلام کا زبور، اس کے بعد کہ اس نے اس (کتاب) میں لکھا جو اس (اللہ) کے پاس ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا فرمان (كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ) کا مطلب ہو: کسی کتاب میں، یعنی کسی سورت میں: (مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) یعنی: سورت کے بعد، (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا) اسی طرح۔

اور یہ بھی جائز ہے: (كَتَبْنَا) کسی کتاب میں (مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) یعنی: اس کے بعد کہ اس نے انہیں ذکر (یاد دہانی) کرایا اور نصیحت کی، (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا) اسی طرح۔

پھر انہوں نے اس کے فرمان (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) کے بارے میں اختلاف کیا:

عام اہل تاویل نے کہا: اس سے مراد جنت ہے؛ اللہ نے خبر دی کہ جنت کے وارث تو صرف میرے نیک بندے ہی ہوں گے، اور یہی وہ بات ہے جس کا ذکر دوسری آیت میں کیا گیا ہے: أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ۝١٠ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"