تفسير سورة الأنبياء، الآيات 106–107

تو یہ اسی (آیت) کی تفسیر ٹھہرتی ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا: (أَنَّ الْأَرْضَ) سے مراد بیت المقدس کی زمین ہے، (يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) اور یہ ایسا ہی تھا، اللہ کے نیک بندے قیامت تک وہاں موجود رہے ہیں۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا فرمان (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا) سے مراد [امتِ محمدیہ] ہو، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: "زُويت لي الأرضُ فأريتُ مشارقَهَا ومغاربَها وسَيبلُغ ملك أمتي ما زُوي لي منها"، تو یہی ان کی میراث ہے، اور وہی اللہ کے نیک بندے ہیں، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ... الآیۃ؛ اس میں خبر دی کہ یہ بہترین امت ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ ۝١٠٦ میں (فِي هَذَا) کا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد وہ ہے جو اس نے ذکر کیا: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ، کہ اس میں (لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ) ہے، یعنی: ان لوگوں کے لیے جن کی ہمت عبادت ہے، یا اطاعت گزار توحید پرستوں کے لیے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا فرمان (إِنَّ فِي هَذَا) سے مراد وہ آیات ہوں جو گزر چکی ہیں، یعنی اس کا فرمان: وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا...، سے لے کر اس کے فرمان أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ تک، اور جو اس نے ذکر کیا: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى... سے لے کر آخر تک جو کچھ ذکر کیا گیا ہے - کہ اس سب میں (لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ) ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ تمام لوگوں کے لیے پیغام ہو، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ، تو اس کا فرمان (لِقَوْمٍ عَابِدِينَ) کا مطلب ہوگا: ان لوگوں کے لیے جن پر عبادت لازم ہے۔

اور بعض مفسرین نے کہا: (إِنَّ فِي هَذَا) یعنی: اس قرآن میں (لَبَلَاغًا) ہے، یعنی جو اللہ کی طرف سے ان تک پہنچایا گیا، (لِقَوْمٍ عَابِدِينَ)۔

اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں ہے: (إن في هذا) یعنی: اس میں (لِقَوْمٍ عَابِدِينَ)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ۝١٠٧ قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ۝١٠٨ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ۝١٠٩ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تُكْتُمُونَ ۝١١٠ وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝١١١ قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ۝١١٢

اور اس کا فرمان عزوجل (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)، یہ ممکن ہے کہ اللہ کے تمام رسول اللہ کی طرف سے جہانوں کے لیے رحمت ہوں، اور اسی طرح اللہ کی تمام کتابیں جہانوں کے لیے رحمت ہیں، جیسا کہ عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں ذکر کیا گیا: وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا۔