تتمة تفسير سورة الحج، الآية 5

تو جو ذات اس عالم کی ابتدا مٹی یا نطفہ سے، بغیر کسی موجود سبب اور اثر کے، تخلیق کرنے پر قادر ہے، وہ انہیں دوبارہ پیدا کرنے پر بھی قادر ہے، اور تمہاری عقلوں میں کسی چیز کا اعادہ (دوبارہ پیدا کرنا) ابتدا سے زیادہ آسان اور سہل ہے، تو جو ابتدا پر قادر ہے وہ اعادہ پر بدرجہ اولیٰ قادر ہے۔

اور اس کا فرمان: مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ۔

فرمایا: مُخَلَّقَةٍ یعنی: جس کی تخلیق مکمل ہو چکی ہو، اور غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ یعنی: جس کی تخلیق ابھی نہ ہوئی ہو، یعنی نطفہ اپنی اسی حالت پر ہو۔

اور بعض نے کہا: مُخَلَّقَةٍ یعنی: مکمل، اور غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ یعنی: تخلیق کے اعتبار سے نامکمل، اور یہی بات زیادہ قرینِ قیاس ہے؛ کیونکہ تشدید (مُخَلَّقَةٍ) فعل کی کثرت کے لیے لائی جاتی ہے، اور تخفیف (غیر مخلّقہ) اس کی قلت کے لیے، تو گویا اس نے فرمایا: مُخَلَّقَةٍ، یعنی: اس کے اعضاء و جوارح کی تخلیق مکمل ہو چکی ہے، اور غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ، یعنی: تخلیق کے اعتبار سے مکمل نہیں، بلکہ ناقص ہے۔

اور اس کا فرمان: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى... گویا اس کا فرمان: وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ، اس کے فرمان: مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ کے ساتھ متصل ہے، وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى: چھ ماہ سے دو سال تک، یا جتنا اللہ نے چاہا، ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ رحموں میں ٹھہرانے کے بعد، طِفْلًا، بعض نے کہا: پھر ہم نکالتے ہیں

تم میں سے ہر ایک کو بچہ بنا کر۔

اور بعض نے کہا: 'طفل' کا لفظ جمع اور واحد دونوں کے لیے آتا ہے۔

ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ، بعض نے کہا: 'اشد' سے مراد تینتیس (33) سال کی عمر ہے۔

اور بعض نے کہا: یہ اٹھارہ سال سے تیس سال تک کی عمر ہے، اور 'اشد' کی اصل یہ ہے کہ ہر چیز کا مضبوط ہونا، اور اس میں اعضاء و جوارح کا قوی ہونا، اور جو کچھ اس میں عقل وغیرہ کے اعتبار سے رکھا گیا ہے اس کا پختہ ہونا، پھر اس وقت ان پر واضح کیا جاتا ہے، اور اس کا فرمان: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ، اس سب کے بعد ہوتا ہے جب وہ اس عمر کو پہنچ جائیں جہاں وہ اس کے (اللہ کے) انہیں ایک حالت سے دوسری حالت میں بدلنے کو پہچان سکیں، جیسا کہ ذکر کیا گیا، پھر اس کے فرمان: لِنُبَيِّنَ لَكُمْ کے کئی احتمالات ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: وہ اپنی قدرت اور سلطنت کو واضح کرتا ہے: کہ جو انہیں مٹی کی حالت سے انسانیت اور بشریت کی حالت میں، اور نطفہ کی حالت سے علقہ کی حالت میں بدلنے پر قادر ہے... پھر آخر تک جو ذکر کیا گیا، وہ مٹی ہو جانے کے بعد دوبارہ زندہ کرنے اور اٹھانے پر بھی قادر ہے۔

یا وہ ان تین اندھیروں میں اپنے علم کو واضح کرتا ہے جن میں بچہ ہوتا ہے کہ اس نے کیسے اسے ایک حالت سے دوسری حالت میں بدلا