تتمة تفسير سورة الحج، الآية 5

ان اندھیروں میں؛ تاکہ وہ جان لیں کہ اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے۔

یا وہ انسان کو مٹی اور نطفے سے پیدا کرنے میں اپنی حکمت اور تدبیر کو واضح کرتا ہے، کہ اگر تمام بشری حکماء اور علماء جمع ہو جائیں تاکہ وہ اس معنی کو جان سکیں جس کے ذریعے انسان کو اس سے پیدا کیا گیا اور وہ انسان بن گیا، تو وہ اس پر قادر نہ ہو سکیں گے، اور نہ ہی وہ سبب جان سکیں گے جس سے وہ ایسا ہو گیا؛ تاکہ وہ جان لیں کہ وہ اپنی ذات سے حکیم، اپنی ذات سے عالم اور اپنی ذات سے قادر ہے، نہ کہ کسی دوسرے کی تعلیم سے، اور نہ ہی کسی دوسرے کے قدرت دینے سے۔ پس جس کا یہ طریقہ ہو، اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی؛ وہ چیزوں کو چیزوں سے پیدا کرتا ہے اور بغیر چیزوں کے بھی، جیسا چاہے اور جس طرح چاہے。

اور اس کا فرمان: وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى یعنی: جو اپنی جوانی (اشد) کو پہنچنے سے پہلے فوت ہو جاتا ہے، اس کی دلیل اس کا یہ فرمان ہے: وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى یعنی: اس مقام یعنی جوانی کو پہنچنے سے پہلے، وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ یعنی: اس وقت کی طرف جسے ناپسند اور برا سمجھا جاتا ہے، یہ چھوٹے بچے کی طرح نہیں ہے؛ کیونکہ چھوٹے بچے اور طفل سے انجام کار میں نفع اور اضافے کی امید کی جاتی ہے، جبکہ اس (بوڑھے) سے انجام کار میں کوئی امید نہیں کی جاتی، جتنا اس پر وقت گزرتا ہے وہ اپنی عقل اور نفس میں اتنا ہی کمزور ہوتا جاتا ہے، اور چھوٹا بچہ ایسا نہیں ہے، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اس نے فرمایا: خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً۔

قتیبی نے کہا: أَرْذَلِ الْعُمُرِ یعنی: سٹھیا جانا اور بڑھاپا۔

اور اس کا فرمان: لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا یعنی: تاکہ وہ کچھ جاننے کے بعد کچھ نہ جان سکے۔

پھر اس نے اپنی قدرت اور سلطنت کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً بعض نے کہا: مردہ، اور کہا گیا: پھٹی ہوئی، اور کہا گیا: خشک، اور کہا گیا: پرانی (بوسیدہ)۔

اور اس کا فرمان: فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ زجاج نے کہا: وَرَبَتْ: زیادتی اور نشوونما سے ہے، اور اسی طرح ابو عوسجہ نے کہا: کہا جاتا ہے: ربا يربو، یعنی: بڑھا، اور یہ الربا سے ہے، اور ربا بلندی سے بھی ہے، ربا يربو ربوة، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ۔

پھر اس نے ہلنے اور بڑھنے کی نسبت زمین کی طرف کی، حالانکہ وہ نہ ہلتی ہے اور نہ بڑھتی ہے، بلکہ بڑھتا اور ہلتا تو وہ ہے جو اس سے نباتات نکلتی ہے، لیکن اس نے اس کی نسبت زمین کی طرف اس لیے کی کیونکہ اسی کے ذریعے اس نباتات کا ہلنا ہوا، اور اسی کے ذریعے نشوونما ہوئی؛ لہذا اس کی طرف نسبت کر دی گئی۔

یا اگر یہ بلندی اور ٹیلے (ربوہ) کے معنی میں ہو، تو وہ بارش سے بلند ہوتی ہے، پھولتی ہے اور ہلتی ہے۔

اور اس کا فرمان: وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ کہا گیا: الْبَهِيج: خوبصورت؛ وہ ان سب میں اپنی قدرت اور سلطنت کی خبر دے رہا ہے: کہ جو زمین کو خشک اور مردہ ہونے کے بعد زندہ کرنے پر قادر ہے، وہ یقیناً زندہ کرنے پر قادر ہے