تفسير سورة الحج، الآية 14

اور بعض نے کہا: لَبِئْسَ الْمَوْلَى یعنی: ولی (سرپرست)، اور وہ شیطان ہے، وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ یعنی: وہ ساتھی جو جدا نہ ہو۔

اور قتیبی نے کہا: یعنی: ساتھی اور دوست، اور یہ وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، سب کا مفہوم ایک ہی ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: عشیر: وہ رفیق جس کے ساتھ تم معاشرت کرو، صحبت رکھو اور گھل مل جاؤ، اور عشیر: شوہر کو بھی کہتے ہیں۔

اور قتیبی نے کہا: ثَانِيَ عِطْفِهِ: یعنی تکبر کرتے ہوئے منہ پھیر لینا، اور اسی طرح ابو عوسجہ نے کہا: ثَانِيَ عِطْفِهِ، یعنی: تکبر اور غرور کرتے ہوئے۔ اور 'عطف' اصل میں پہلو کو کہتے ہیں، اور 'اعطاف' اس کی جمع ہے۔

اور اس کا فرمان: مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ، فرمایا: وہ نہیں جانتا کہ آیا یہ حق ہے یا باطل؟ اور یہ شک ہے، کہا جاتا ہے: میں اس معاملے میں عَلَى حَرْفٍ ہوں، یعنی: شک میں ہوں، مجھے یقین نہیں ہے۔

اور قتیبی نے کہا: ایک حرف پر، اور ایک رخ پر، اور ایک مذہب (طریقے) پر۔

اور قتادہ نے کہا: شک پر، اسی پر جو ہم نے ذکر کیا۔

اور ابو عبیدہ نے کہا: عَلَى حَرْفٍ، یعنی: وہ قائم نہیں رہتا، اور کہتا ہے: میں تو بس ایک کنارے پر ہوں، یعنی: مجھے تم پر اعتماد نہیں، اور اس جیسی باتیں، اور اس کی اصل وہی ہے جو ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔

اور بعض نے کہا: اس کا فرمان: يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ آخرت میں أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ، انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ یعنی: وہ اپنے دین کی طرف پلٹ آتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ۝١٤ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ۝١٥ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ ۝١٦ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ۝١٧

اور اس کا فرمان عز و جل: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ۔

معتزلہ نے اس آیت اور اس کے بعد والی آیت کو جھٹلایا ہے، اور وہ اس کا یہ فرمان ہے: وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: اللہ نے تمام مخلوقات کے ایمان لانے کا ارادہ کیا تھا پھر اس نے ایسا نہیں کیا، اور اس نے تمام بھلائیوں کا ارادہ کیا