تفسير سورة الحج، الآية 15

اور برائیوں سے باز رہنے کا ارادہ کیا، پھر وہ اس کے پورا کرنے پر قادر نہ ہوا، اور وہ کہتے ہیں: بندوں کے افعال میں اللہ کا کوئی عمل دخل اور تدبیر نہیں؛ تو ان کے قول کے مطابق: اللہ نے جو ارادہ کیا تھا اس میں سے ہزاروں میں سے ایک بھی نہیں کیا، اور وہ کہتے ہیں: بے شک اللہ نے تمام مخلوقات کی ہدایت کا ارادہ کیا، لیکن وہ ہدایت یافتہ نہ ہوئے، حالانکہ اس نے خبر دی ہے کہ وہ جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے، اور وہ کہتے ہیں: وہ تمام مخلوق کی ہدایت کا ارادہ کرتا ہے مگر وہ ہدایت یافتہ نہ ہوئے۔

اور ہم کہتے ہیں: جسے اللہ نے ہدایت دینے کا ارادہ کیا وہ ہدایت پا گیا، اور جو اس نے کرنے کا ارادہ کیا وہ اس نے کر دکھایا، اور یہی وہ بات ہے جس کی اس نے خبر دی ہے: فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ، اس نے خبر دی ہے کہ وہ جو چاہتا ہے کرتا ہے، تو ان کے قول پر بات دو صورتوں میں سے ایک پر نکلتی ہے: یا تو وعدہ خلافی پر، یا پھر قول اور خبر میں جھوٹ پر، پس ہم اللہ کی پناہ مانگتے ہیں بات میں حد سے تجاوز کرنے سے۔

اور اس کا فرمان عز و جل: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15)

اس آیت کی تاویل - ہمارے نزدیک - دو صورتوں پر نکلتی ہے:

پہلی صورت: جو یہ گمان کرتا تھا کہ اللہ محمد - علیہ افضل الصلوات - کی مدد نہیں کرے گا، پھر اس نے ان کی مدد کر دی، تو ان کی مدد ہونا اسے ناگوار گزرا اور اس کا غصہ بڑھ گیا - فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ یعنی: آسمان سے رسی لٹکائے پھر پھانسی لے کر اپنی جان دے دے؛ تاکہ اس کا وہ غصہ ختم ہو جائے جو اسے ان کی مدد سے ہوا تھا؛ اور وہ اس چیز سے راحت پا جائے جس نے اسے غصہ دلایا تھا۔

دوسری صورت: یہ نصرت کے وعدے اور خبر پر مبنی ہے کہ وہ ان کی مدد کرے گا، فرماتے ہیں: جو یہ گمان کرتا تھا کہ جو نصرت کا وعدہ ان کے لیے کیا گیا ہے، اللہ اسے پورا نہیں کرے گا، نہ ان کی مدد کرے گا، اور نہ وعدہ وفا کرے گا؛ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ، یعنی: جو نصرت کا وعدہ ان کے لیے کیا گیا ہے اسے روک دے؛ اگر اسے وہ وعدہ ناگوار گزرا ہے؛ تاکہ اس کا وہ غصہ ختم ہو جائے جو اسے ہوا تھا؛ تو اس تاویل کی رو سے 'سماء' سے مراد 'سماء الاصل' (اصل آسمان) ہے، یعنی: وہ سبب روک دے جو آسمان سے نازل ہوتا ہے۔

بعض لوگوں نے کہا ہے: اس کا فرمان: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ کا مطلب ہے کہ اللہ اسے رزق نہیں دے گا، اور وہ اسے اس کے فرمان: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ کے ساتھ جوڑتے ہیں، کیونکہ وہ اس آیت کو اہل نفاق کے بارے میں قرار دیتے ہیں، کہتے ہیں: اہل نفاق میں سے جو یہ گمان کرتا تھا کہ: اللہ اسے رزق نہیں دے گا جب وہ اس دین پر قائم رہا جس پر وہ تھا - تو وہ ویسا ہی کرے جیسا ذکر کیا گیا ہے۔

اور مجاہد نے کہا: كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ، انہوں نے کہا: یہ رزق نہ ملنے کے خوف کی وجہ سے تھا۔

اور اہل تاویل نے 'سماء' کا رخ گھر کی چھت کی طرف پھیرا ہے، اور وہ کہتے ہیں: 'قطع' کا مطلب ہے: پھانسی لینا۔

اور قتیبی نے کہا: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ یعنی: اللہ اسے رزق نہیں دے گا، اور یہی ابو عبیدہ کا قول ہے۔