تفسير سورة الحج، الآية 19

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ (یعنی جنت میں) وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ، اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا احتمال: جس شخص کو اللہ نے رسوا کیا اور اپنی عبادت اور اپنے در سے دھتکار دیا، تو فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ (اسے کوئی عزت دینے والا نہیں)، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (اور جسے اللہ گمراہ کر دے تو اس کے لیے کوئی ہدایت دینے والا نہیں)۔

یا یہ کہا جائے کہ: جس شخص کو اللہ نے جہنم میں عذاب کے ذریعے ذلیل و خوار کیا، تو اس کے لیے کوئی بچانے والا نہیں جو اسے اس (عذاب) سے نجات دلا سکے۔

إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (بے شک اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے)، یہ معتزلہ کے خلاف (دلیل) ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: اللہ نے بہت سی چیزیں چاہیں مگر وہ نہیں ہوئیں، جبکہ اللہ فرماتا ہے: يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (وہ جو چاہتا ہے، کر گزرتا ہے)۔

اور اللہ کا فرمان: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ۝١٩ (یہ دو (فریق) ایک دوسرے کے دشمن اپنے پروردگار (کے بارے) میں جھگڑتے ہیں۔ تو کافر ہیں ان کے لئے آگ کے کپڑے قطع کئے جائیں گے (اور) ان کے سروں پر جلتا ہوا پانی ڈالا جائے گا)۔

اس کی تفسیر میں (مفسرین کا) اختلاف ہے:

بعض نے کہا: یہ آیت چھ افراد کے بارے میں نازل ہوئی جنہوں نے (جنگ بدر میں) مقابلہ کیا تھا: تین مسلمان: حمزہ بن عبدالمطلب، علی بن ابی طالب، اور عبیدہ بن حارث، اور تین مشرکین: عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ، اور ولید بن عتبہ؛ تو یہی ان کا باہمی جھگڑا (اختصام) ہے۔

اور بعض نے کہا: (اس سے مراد) دین کے معاملے میں اہل اسلام اور اہل کتاب ہیں۔ یہودیوں اور عیسائیوں نے کہا: اے گروہِ مسلمین! ہم تم سے بڑھ کر اللہ کے قریب ہیں؛ کیونکہ ہمارا نبی تمہارے نبی سے پہلے آیا، ہمارا دین تمہارے دین سے پہلے ہے، اور ہماری کتاب تمہاری کتاب سے پہلے ہے۔ مسلمانوں نے جواب دیا: بلکہ ہم اللہ کے زیادہ قریب ہیں، ہم اپنی کتاب پر بھی ایمان لائے اور تمہاری کتاب پر بھی، اپنے نبی پر بھی اور تمہارے نبی پر بھی، اور ہر اس کتاب پر جو اللہ نے نازل کی، پھر تم نے ہمارے نبی، ہماری کتاب اور ہر اس نبی کا انکار کیا جو تمہارے نبی سے پہلے تھا؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے وہ (آیت) نازل فرمائی جس نے مومنوں اور اہل کتاب کے درمیان فیصلہ کر دیا، فرمایا: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا (یعنی محمد ﷺ اور قرآن کا انکار کرنے والے، اور وہ یہودی اور عیسائی ہیں) قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ... (ان کے لیے آگ کے لباس کاٹے گئے ہیں...) آخر تک جو ذکر کیا، اور مومنوں کے بارے میں فرمایا: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ... (بے شک اللہ داخل کرے گا ان لوگوں کو جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ایسے باغات میں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں...) آیت تک۔

اور بعض نے کہا: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ سے مراد جہنم اور جنت ہیں: جہنم نے کہا: اللہ نے مجھے نافرمانوں اور فاسقوں کو سزا دینے کے لیے بنایا ہے، اور جنت نے کہا: اللہ نے مجھے انبیاء اور اولیاء پر رحمت کے لیے بنایا ہے، اور اسی طرح کی بات۔ لیکن جہنم اور جنت کا آپس میں جھگڑا کب ہوتا ہے؟ اور یہ (توجیہ) بعید (کمزور) ہے۔

اور بعض نے کہا: مسلمان اور کافر نے (دوبارہ) جی اٹھنے (بعث) کے بارے میں جھگڑا کیا۔