تفسير سورة الحج، الآيات 23–24

اور بعض نے کہا: بے شک جہنم میں درکات (نچلے درجے) ہیں، پس جب ان پر عذاب شدید ہو جاتا ہے تو وہ نچلے درکے سے اوپر والے درکے کی طرف پلٹتے ہیں، اور اوپر چڑھتے ہیں، پھر اس سے نکلنے کا ارادہ کرتے ہیں، تو انہیں دوبارہ اس میں لوٹا دیا جاتا ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا۔

اور بعض نے کہا: بے شک آگ انہیں اپنے شعلوں سے مارتی ہے تو انہیں اوپر اٹھا دیتی ہے، یہاں تک کہ جب وہ اس کے اوپر والے حصے میں ہوتے ہیں تو انہیں لوہے کے گرزوں سے مارا جاتا ہے، پھر جب وہ اس کے نچلے حصے میں پہنچتے ہیں تو اس کے شعلوں کی دہاڑ انہیں مارتی ہے، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ، یعنی ان (جنتوں) کے رہنے والوں کے نیچے سے، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ دوسری آیت میں ذکر کیا گیا ہے: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ۔

اور اس کا فرمان: يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا، یہ ذکر کیا گیا ہے - واللہ اعلم - ان لوگوں کے لیے جنہوں نے اس دنیا میں مذکورہ چیزوں سے زیور پہننے کی رغبت کی، اور ان کے ذریعے دنیا میں فخر کیا، اور یہ وہی ہے جو ذکر کیا گیا ہے: فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، ورنہ دنیا میں لوگ شاذ ہی مذکورہ چیزوں سے زیور پہننے کی رغبت کرتے ہیں سوائے خاص طور پر عورتوں کے۔

پس یا تو یہ عورتوں کے لیے ذکر کیا گیا ہے یا ان لوگوں کے لیے جنہوں نے دنیا میں اس پر فخر کیا تھا تو ان کے لیے آخرت میں اس کا وعدہ کیا گیا وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ۔

اور اس کا فرمان: وَلُؤْلُؤًا، کسائی نے کہا: جس نے وَلُؤْلُؤٍ (زیر کے ساتھ) پڑھا، تو اس کا محمل یہ ہے کہ: انہیں اس میں سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے، اور انہیں اس میں موتیوں کے زیور پہنائے جائیں گے جو کنگنوں کے علاوہ ہوں گے۔

اور جس نے نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا: وَلُؤْلُؤًا، یعنی: انہیں اس میں موتی پہنائے جائیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ، اور اسی طرح خبر (حدیث) میں ذکر کیا گیا ہے: هُوَ لَهُم في الدنيا، ولنا في الآخرة (یہ دنیا میں ان کے لیے ہے، اور ہمارے لیے آخرت میں ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ۔

یہ جائز ہے کہ یہ دنیا اور آخرت دونوں میں ہو: بہرحال دنیا میں: تو یہ کلمہ توحید اور شہادتِ اخلاص ہے، اور بہرحال آخرت میں تو جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، پس یہی وہ پاکیزہ قول ہے جس کی طرف ان کی رہنمائی کی گئی ہے۔

اور بعض نے کہا: اس کا فرمان: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ: اس سے مراد قرآن ہے، اور وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ: اس سے مراد اسلام اور اس کی شریعتیں ہیں۔

اور قتادہ نے کہا: انہیں تسبیح اور تحمید کا الہام کیا گیا جیسے انہیں سانس لینے کا الہام کیا گیا ہے۔