تفسير سورة الحج، الآية 27

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ، اہل تاویل نے کہا: لِلطَّائِفِينَ سے مراد وہ لوگ ہیں جو دوسرے شہروں سے آئے ہیں، وَالْقَائِمِينَ سے مراد وہاں مقیم لوگ ہیں، اور وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ سے مراد نماز پڑھنے والے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کے فرمان لِلطَّائِفِينَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ: اس سے مراد بیت اللہ کا طواف کرنے والا ہر شخص ہے، اور وَالْقَائِمِينَ، وَالْعَاكِفِينَ سے مراد ہر اعتکاف کرنے والا ہے، اور اعتکاف کا مطلب عبادت کے لیے قیام کرنا ہے، اور وَالْقَائِمِينَ سے مراد ہر وہ شخص ہے جو عبادت کے لیے کھڑا ہو، اور وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ سے مراد رکوع و سجود کرنے والا ہے، یعنی ہر نماز پڑھنے والا، اور یہی زیادہ قرینِ قیاس ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

پہلا پہلو: یہ اعلان کے معنی میں ہو، یعنی لوگوں کو آگاہ کر دیں کہ اللہ تعالیٰ کا ان پر بیت اللہ کا حج فرض ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ... الخ۔

اور دوسرا پہلو: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ کا مطلب یہ ہے کہ لوگوں کو دعوت دیں اور انہیں پکاریں کہ وہ بیت اللہ کا حج کریں۔

اہل تاویل نے کہا ہے: جب اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو حکم دیا کہ وہ لوگوں میں حج کا اعلان کریں، تو انہوں نے اعلان کیا، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی آواز کو مشرق و مغرب کے درمیان تک پہنچا دیا، یہاں تک کہ انہوں نے اپنی آواز اور پکار کو ان لوگوں تک بھی پہنچا دیا جو (اس وقت) مردوں کی پشتوں اور عورتوں کے رحموں میں تھے، تو انہوں نے جواب دیا: لبيك (میں حاضر ہوں)، اور جس نے بھی بیت اللہ کا حج کیا، وہ وہی ہے جس نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کے حج کی پکار کا جواب دیا تھا۔

لیکن یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خبر کے بغیر معلوم نہیں ہو سکتی کہ ایسا ہی ہوا تھا جیسا کہ انہوں نے ذکر کیا ہے، ورنہ اس معاملے اور اس جیسی دیگر باتوں کے بارے میں خاموشی اختیار کرنا ہی بہتر ہے۔

اور انہوں نے کہا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے ساتھ متصل ہے: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ... الخ۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہو، یا ہر اس رسول کے لیے ہو جسے ہر زمانے میں اس کا حکم دیا گیا، اور اللہ تعالیٰ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَأْتُوكَ رِجَالًا، یعنی پیدل چل کر، اور وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ، یعنی وہ لاغر ہو جائے اور اس کا موٹاپا ختم ہو جائے؛ سفر کی دوری کی وجہ سے، اور یہی وہ ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے: يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، یعنی ہر دور دراز راستے سے۔

پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، یہ دعوت اور حکم کے طور پر ہے، تو اس کے فرمان: يَأْتُوكَ رِجَالًا میں پیدل چلنے والوں پر حج کے لازم ہونے کی دلیل ہے، گویا اس نے فرمایا: انہیں حکم دیں کہ وہ پیدل چل کر اور سوار ہو کر حج کریں، اور اگر یہ اعلان کے طور پر ہو تو یہ وعدے اور جزا کے بیان میں ہے: کہ وہ تمہارے پاس پیدل چل کر اور سواریوں پر آئیں گے۔