تفسير سورة الحج، الآية 28

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، اس میں آنے (کے عمل) کی نسبت سواریوں کی طرف کی ہے؛ کیونکہ وہ سواریوں ہی کے ذریعے آتے ہیں، اس لیے اس نے اس کی نسبت ان کی طرف کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: يُحَلَّوْنَ فِيهَا، یہ سونے اور چاندی کے زیورات (حلی) سے ماخوذ ہے۔ آپ کہتے ہیں: حليت المرأة، یعنی عورت نے زیور پہنا۔ اور کہا جاتا ہے: حلى الشيء يحلى حلًى؛ جب کوئی چیز حسین و جمیل ہو جائے۔ اور کہا جاتا ہے: بعينه جب وہ اس کی آنکھ میں بھلی لگے۔ اور کہا جاتا ہے: حلى الشيء يحلو حلاوة فهو حلو (چیز میٹھی ہوئی، مٹھاس پیدا ہوئی، پس وہ میٹھی ہے)۔ اور کہا جاتا ہے: تحليت، اگر آپ چاہیں تو اس کا مطلب لیں کہ اس نے اس کی مٹھاس کھائی، اور اگر چاہیں تو اسے زیور (حلی) سے ماخوذ قرار دیں۔ اور کہا جاتا ہے: حلأت الإبل عن الماء، یعنی اونٹوں کو پانی سے روکا گیا۔ اور کہا جاتا ہے: حليت الشيء وأحليته، یعنی میں نے اسے میٹھا بنایا۔

اور قتیبی نے کہا: سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ، یعنی وہاں مقیم رہنے والا، اور البادي - جو باہر سے (بدوی علاقوں سے) آنے والا ہو - اس میں برابر ہیں، وہاں مقیم رہنے والا اس شخص سے زیادہ حقدار نہیں جو دور سے اس کی طرف آیا ہے۔

وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ، یعنی جو اس میں الحاد (کجروی) کا ارادہ کرے، اور یہ ظلم اور حق سے پھر جانے کا نام ہے۔ پس اس میں 'باء' زائد ہے، جیسا کہ کہا جاتا ہے: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ، اور یہی وہ ہے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ، یعنی سفر کی طوالت کی وجہ سے لاغر ہونے والی سواریوں پر سوار ہو کر، مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، یعنی دور دراز اور گہرے (پوشیدہ) راستے سے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: الْعَاكِفُ: مقیم، وَالْبَادِ: جو بادیہ (صحرا) میں ہو، اور الحاد: حق سے پھر جانے کو کہتے ہیں، اور اسی سے 'لحد' مشتق ہے، یعنی قبر کا لحد (ایک طرف کھودنا)۔

وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ، یعنی ہر لاغر اونٹ پر، یعنی جس کا پیٹ (سفر کی مشقت سے) پچک گیا ہو۔

يَأْتُوكَ رِجَالًا، آپ کہتے ہیں: رجل الرجل يرجل رجلة، پس وہ راجل (پیدل چلنے والا) ہے۔ اور الفج: راستہ، اور العميق: دور، کہا جاتا ہے: عمق، یعنی دور ہوا، يعمق عمقا، پس وہ عميق (دور) ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ۝٢٨، حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: وہ اس میں (حج کے) مقامات پر حاضر ہوتے ہیں، پس وہ وہاں اللہ کا ذکر کرتے ہیں اور ایسی چیزیں کماتے ہیں جو ان کے لیے آخرت میں نفع بخش ہیں، پس یہی وہ منافع ہیں جنہیں وہ وہاں جا کر حاصل کرتے ہیں۔

اور اہل تاویل میں سے کسی اور نے کہا: مَنَافِعَ لَهُمْ: تجارتیں اور وہ منافع جو وہ حج کے لیے نکلنے پر کماتے تھے۔

اور بعض نے کہا: دنیا میں تجارت، اور آخرت میں اجر، اور یہ پہلے قول کی طرح ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا فرمان: لِيَشَهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ کا مطلب ہو: وہ رزق جو ان کے لیے دور دراز کے علاقوں میں مقرر کیا گیا ہے، جسے اگر وہ وہاں جا کر نہ دیکھتے (حاصل نہ کرتے) تو اللہ اسے ان کی طرف نہ بھیجتا؛ کیونکہ ان رزقوں میں سے جو ان کے لیے مقرر کیے گئے ہیں