تفسير سورة الإسراء، الآية 35

کے حوالے ہو جاتا ہے، اور اس میں یہ بات نہیں ہے کہ اس کے بعد معاملہ وصی کے سپرد نہیں رہے گا اگر وہ موجود ہو؛ بلکہ اس (یتیم) کی اجازت سے وہ خرید و فروخت کر سکتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا۔

اس بات کا احتمال ہے کہ ان کا قول بِالْعَهْدِ سے مراد وہ عہد و پیمان ہوں جو لوگوں کے مابین ہوتے ہیں اور انہیں ان کے پورا کرنے کا حکم دیا گیا ہے، اور یہ بھی احتمال ہے کہ عہد کو پورا کرنے کے حکم سے مراد وہ امور ہوں جن کا ان آیات میں حکم اور نہی (ممانعت) کے طور پر ذکر کیا گیا ہے: جیسے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا، اس مقام تک، یعنی: ان سب کو پورا کرو؛ کیونکہ ان سب کے بارے میں بازپرس ہوگی اور سوال کیا جائے گا: کہ آیا اسے پورا کیا گیا یا اس کی خلاف ورزی کی گئی۔

اور بعض نے کہا ہے: إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا کا مطلب ہے: عہد توڑنے والا بازپرس کے دائرے میں ہوگا، پھر عہد کی کئی صورتیں ہیں:

ان میں سے ایک: عہدِ خلقت (فطری عہد)، یا وہ عہد جو رسولوں کی زبانوں پر ان سے لیا گیا، یا وہ عہد جو لوگوں کے مابین جاری ہوتا ہے؛ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا۔

اس میں حکم دیا گیا ہے کہ جب وہ ناپیں تو ناپ پورا کریں اور جب تولیں تو تول پورا کریں، اور ان کے حقوق ادا کریں، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ نے فرمائی: وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ، بلاشبہ ان کی عادت یہ تھی کہ جب وہ ناپتے یا تولتے تو لوگوں کی چیزوں میں کمی کر دیتے، اور ان کے حقوق پورے نہ کرتے؛ پس اللہ نے انہیں اس سے منع فرمایا، اور انہیں سخت وعید سنائی، اور وہ اللہ کا یہ ارشاد ہے: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ۝١ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ۝٢ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ۝٣۔ تمام اشیاء میں سے ناپنے اور تولنے والی چیزوں کے ذکر کو خاص کرنے میں دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ: چونکہ ان دونوں کے ذریعے ہی لوگوں کے معاملات چلتے ہیں؛ اس لیے انہیں ان میں پورا پورا دینے کا حکم دیا گیا۔

اور دوسرا یہ کہ: سود کے خوف کی وجہ سے؛ کیونکہ ناپنے اور تولنے والی چیزیں ہی وہ ہیں جو ذمہ میں قرض ہوتی ہیں؛ پس جب ان میں سے کوئی چیز لی جاتی ہے تو وہ اس کے بدلے لی جاتی ہے جو ذمہ میں قرض تھا، اگر اس میں کمی یا زیادتی ہو تو وہ سود ہوگا؛ اسی لیے ان کو خاص کیا گیا، اگرچہ دیگر اشیاء میں بھی پورا پورا دینے کا حکم دیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ۔

بعض نے کہا ہے: القسطاس: یہ ایک ایسا لفظ ہے جو پچھلی کتابوں سے لیا گیا ہے، یہ (عربی) معروف نہیں ہے، اور بعض نے کہا ہے: اس سے مراد عدل ہے، یعنی: عدل کے ساتھ تولو، اور بعض نے کہا ہے: اس سے مراد ترازو ہے؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: وَأَوْفُوا