تفسير سورة الحج، الآية 34

کہ بعض لوگ ہدی اور قلائد (گلے میں پٹے ڈالے ہوئے جانوروں) سے ذبح کرنے سے پہلے فائدہ اٹھانے کو مباح قرار دیتے ہیں، لیکن ہمارے نزدیک یہ صرف شدید حاجت اور اضطرار کے وقت میں ہے، کیونکہ ایسی صورت میں بغیر بدلے کے دوسرے کی ملکیت سے فائدہ اٹھانا جائز ہوتا ہے، لہذا اسی اصول پر ہدی (کے جانوروں) سے مذکورہ بالا صورتوں میں فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے اور سواری کی وجہ سے اس میں جو کمی آئے اس کا تاوان (ضمان) ادا کرنا ہوگا۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان: لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى میں (مذکور) مدت سے مراد وہ وقت ہو جب وہ (جانور) ہلاک ہو جائیں یا تم خود ہلاک ہو جاؤ، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ، یعنی: ان کی ہلاکت کے وقت تک، اور اسی پر پہلا (مفہوم) مبنی ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ - واللہ اعلم - اس سوال کا ابتدائیہ ہو سکتا ہے جو ہدی اور قلائد کے مقام کے بارے میں کیا گیا تھا، تو اس کے جواب میں فرمایا: مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ، واللہ اعلم۔

اور پہلی بات (پہلا قول) زیادہ مشابہ اور ہماری مذکورہ باتوں کے زیادہ قریب ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ، اس میں 'بیت عتیق' کا ذکر ہے، اور یہ معلوم ہے کہ اس سے مراد خود 'بیت' (کعبہ کی عمارت) نہیں ہے، بلکہ اس سے مراد وہ قطعہ زمین (بقعہ) ہے جس میں یہ بیت واقع ہے؛ کیونکہ خون (قربانی کا) بیت کے اندر نہیں بہایا جاتا بلکہ اس قطعہ زمین میں بہایا جاتا ہے جس میں وہ واقع ہے، پورا حرم ہی قربانی کا مقام اور ذبح گاہ ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے اپنے فرمان: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ میں خود 'بیت' ہی مراد لیا ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ یہاں فرمایا: بِالْبَيْتِ، تو اس کا طواف کیا جاتا ہے، اور وہاں فرمایا: إِلَى الْبَيْتِ، تو اس کی طرف نسبت کی؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہاں (پہلی جگہ) اس سے مراد خود بیت نہیں، بلکہ وہ قطعہ زمین ہے جس میں بیت واقع ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ، بعض لوگوں نے کہا ہے: 'منسک' سے مراد وہ جگہ ہے جہاں وہ عبادت کرتے ہیں، قربانی دیتے ہیں اور اپنی عبادت کے لیے وہاں جاتے ہیں، اسی وجہ سے عبادت گزار آدمی کو 'ناسک' کہا جاتا ہے؛ اسی لیے جس نے کہا کہ 'منسک' کا مطلب ہے: وہ جگہ جہاں وہ عبادت کے لیے جاتے ہیں اور نکلتے ہیں، اس نے یہی مراد لی ہے۔ اور بعض نے کہا: 'منسک' سے مراد دین ہے، اور بعض نے کہا: شریعت ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: 'منسک' سے مراد قربانی کا مقام اور ذبح گاہ ہے۔