تفسير سورة الحج، الآيات 35–36
سورہ حج، آیات 35–36 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " عرفة كلها موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر "، وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " كل عرفة موقف، وكل منى منحر "، وفي بعض الأخبار: " في كل أيام التشريق ذبح "، وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى الجمرة، فرمى بها، ثم أتى المنحر فقال: " هذا المنحر، ومنى كلها منحر "، وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: " إنما المنحر بمكة، ولكنها نزهت عن الدماء، ومنى مكة ".
وقوله: (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35) أي: خافت وفرقت؛ خوفا منه (وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ) من المصائب والرزايا (وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) هذه الآية قد ذكرنا تأويلها في سورة الأنفال.
وقوله: (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) قَالَ بَعْضُهُمْ: من فرائض اللَّه.
وقال الحسن: من دين اللَّه.
والأشبه أن يكون قوله: (مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ)، أي: من معالم دين اللَّه وعبادته ونسكه؛ لأن الشعائر هي المعالم في اللغة، خصت بها المناسك دون غيرها من العبادات فجعلها معالم لها، والبدنة سميت: بدنة؛ لما تعظم في أنفسها وتبدن، ويقال للرجل إذا عظم في نفسه: بدن فلان.
وظاهر ما روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " البدنة تجزئ عن سبعة، والبقرة تجزئ عن سبعةٍ " أن البدنة هي الجزور والإبل؛ حيث قال: " البدنة تجزئ عن سبعة،
رسول اللہ ﷺ نے: "عرفہ کا سارا میدان وقوف کی جگہ ہے، اور منیٰ کا سارا علاقہ ذبح گاہ ہے، اور مکہ کے تمام راستے گزرگاہ اور ذبح گاہ ہیں"، اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "عرفہ کا سارا حصہ وقوف کی جگہ ہے، اور منیٰ کا سارا حصہ ذبح گاہ ہے"، اور بعض روایات میں ہے: "ایامِ تشریق کے ہر دن میں ذبح (قربانی) ہے"، اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ جمرہ کے پاس آئے، تو وہاں رمی کی، پھر ذبح گاہ (منحر) کے پاس آئے اور فرمایا: "یہ ذبح گاہ ہے، اور منیٰ کا سارا علاقہ ذبح گاہ ہے"، اور ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: "ذبح گاہ تو دراصل مکہ ہی ہے، لیکن اسے خون (کی آلائش) سے پاک رکھا گیا ہے، اور منیٰ (بھی) مکہ ہی ہے۔"
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35) یعنی: ان کے دل ڈر گئے اور کانپ اٹھے؛ اس کے خوف سے، وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ یعنی مصائب اور آفات پر صبر کرنے والے، وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ اس آیت کی تفسیر ہم سورہ انفال میں ذکر کر چکے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) بعض لوگوں نے کہا: اس سے مراد اللہ کے فرائض ہیں۔
اور حسن بصری نے کہا: اس سے مراد اللہ کا دین ہے۔
اور زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ کا مطلب یہ ہے کہ: اللہ کے دین، اس کی عبادت اور اس کے مناسک کی نشانیوں میں سے ہے؛ کیونکہ لغت میں 'شعائر' کا مطلب 'علامات' (نشانیاں) ہے، مناسک کو اس کے ساتھ خاص کیا گیا ہے نہ کہ دیگر عبادات کو، پس اللہ نے انہیں (مناسک کو) ان (شعائر) کی نشانیاں بنا دیا ہے۔ اور 'بدنہ' (اونٹنی) کو 'بدنہ' اس لیے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنی ذات میں بڑی اور جسیم ہوتی ہے، اور جب کوئی آدمی اپنی ذات میں بڑا اور جسیم ہو جائے تو کہا جاتا ہے: 'بدن فلان' (فلاں شخص جسیم ہو گیا)۔
اور رسول اللہ ﷺ سے مروی اس روایت کا ظاہر کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "بدنہ سات آدمیوں کی طرف سے کافی ہے، اور گائے سات آدمیوں کی طرف سے کافی ہے"، یہ ہے کہ 'بدنہ' سے مراد اونٹ اور اونٹنیاں ہیں؛ چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: "بدنہ سات آدمیوں کی طرف سے کافی ہے،