تفسير سورة الحج، الآيات 39–40

اور اس میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات پر دلالت ہے؛ کیونکہ آپ نے خبر دی کہ اللہ ان کی مدد فرمائے گا اور ان سے ان کی ایذا رسانی اور شر کو دور کرے گا اور یہ کہ وہ خیانت کرنے والے ہیں، تو معاملہ ویسا ہی ہوا جیسا آپ نے خبر دی تھی؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ کو اللہ کی طرف سے یہ علم دیا گیا تھا۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)۔ بعض اہل تاویل نے کہا: مشرکین مسلسل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کو ایذا پہنچاتے تھے اور ان سے لڑتے تھے جبکہ انہیں ابھی قتال کا حکم نہیں دیا گیا تھا، پھر جب وہ مدینہ ہجرت کر گئے تو انہیں اس فرمان کے ذریعے ان سے قتال کا حکم دیا گیا: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۔ بعض نے کہا: انہیں ان سے قتال کا حکم اور اجازت نہیں تھی یہاں تک کہ انہیں اس کا حکم دیا گیا اور اجازت ملی، تو ان (کفار) نے کہا: تمہیں تو ہمارے ساتھ لڑنے کا حکم نہیں دیا گیا، پھر تم ہم سے کیسے لڑ رہے ہو؟ تو اللہ نے خبر دی کہ انہیں ان کے ساتھ قتال کی اجازت اور حکم مل چکا ہے، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ وہاں قتال سے ممانعت تھی یہاں تک کہ انہیں اجازت اور حکم دیا گیا، لیکن ہم نہیں جانتے کہ یہ کس وجہ سے تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ، اس کے مطابق ظاہر ہے جس کی اس نے خبر دی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ (40)۔ بعض اہل تاویل نے کہا: کفار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کو مکہ سے ناحق نکالا اس وجہ سے کہ انہوں نے کہا: ہمارا رب اللہ ہے، اور وہ اس پر ایمان لائے اور اسے ایک مانا؛ اسی وجہ سے انہوں نے انہیں نکالا۔

اور بعض نے کہا: یہ تقدیم و تاخیر پر مبنی ہے، وہ کہتے ہیں: گویا اس کا مطلب یہ ہے: ان لوگوں کو قتال کی اجازت دی گئی جن پر ظلم کیا گیا اور انہیں ناحق ان کے گھروں سے نکالا گیا کہ وہ ان (کفار) سے لڑیں، سوائے اس کے کہ وہ کہیں: ہمارا رب اللہ ہے، تو جب وہ یہ کہہ دیں تو ان سے قتال اٹھا لیا جائے گا؛ کیونکہ اہل مکہ اللہ کا اقرار نہیں کرتے تھے اور نہ ہی اس پر ایمان رکھتے تھے، تو جب وہ یہ کہہ دیں اور اقرار کر لیں کہ وہ ان کا رب ہے تو ان سے قتال اٹھا لیا جائے گا، اور رہا وہ شخص جو اس کا اقرار کرتا ہے اور اس کی تصدیق کرتا ہے لیکن محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت اور نبوت کا انکار کرتا ہے، تو جب تک وہ اس کا اقرار نہ کرے اور اس کی تصدیق نہ کرے تو ان سے قتال نہیں اٹھایا جائے گا، اور جو اس کا اقرار کرتا ہے اور اس کی تصدیق کرتا ہے کہ وہ اس کا رسول ہے لیکن وہ شریعتوں کا انکار کرتا ہے تو اس سے قتال کیا جائے گا یہاں تک کہ وہ اس کا اقرار کرے اور اس کی تصدیق کرے، تو جب وہ اقرار کر لے تو ان سے قتال اٹھا لیا جائے گا، اور یہ سب اس خبر میں مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: أُمِرتُ أنْ أقاتلَ الناسَ حتى يقولوا: لا إلهَ إلا اللَّه، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالَهم إلا بحقهَا، اور دوسری خبر میں ہے: حتى يقولوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأني رسول اللَّه، فإذا قالوا ذلك عصموا مني. . . اسی طرح، اور ایک اور خبر میں ہے: حتى يقولوا: لا إله إلا الله وأني رسول اللَّه، وأقاموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ. . . اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا، تو پہلی (صورت) ان لوگوں کے لیے ہے جو