تتمة تفسير سورة الحج، الآية 40
سورہ حج، آیت 40 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وما فيها، وما سخر لهم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: دفع بما يذكر أهل المساجد في المساجد من اسم اللَّه عن أهل الصوامع والبيع والكنائس، وهو قريب مما ذكرنا من قبل.
ثم اختلف فيما ذكر من الصوامع والبيع والصلوات:
قَالَ بَعْضُهُمْ: الصوامع للراهبين، والبيع للنصارى، والصلوات: الكنائس التي تكون لليهود، والمساجد للمسلمين.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الصلوات للصابئين.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: الصوامع للصابئين، والبيع للنصارى، وصلوات: بيوت صلوات اليهود، والمساجد للمسلمين.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: الصوامع للرهبان، والبيع للنصارى: مصلاهم، والصلوات لليهود، وهي شبه البيعة، على ما ذكرنا، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ) أي: من كان من أولياء اللَّه نصره.
وقال الحسن: من حكمه أن من نصر اللَّه نصره. وقد ذكرنا هذا فيما تقدم في غير موضع.
وقوله: (إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) يحتمل: قوي لنصر أوليائه، عزيز الانتقام من أعدائه.
أو أن يكون قوله: (لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) أي: قوي، فيضعف كل قوي من دونه عند قواه، ويذل كل عزيز عند عزه.
أو قوي لا قوي سواه، عزيز لا عزيز سواه.
وفي: (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ) وما ذكر - دلالة ترك هدم الكنائس والبيع وما ذكر، والنهي عن هدمها؛ لأنه ذكر الصوامع والبيع، وعلى ذلك تركت الكنائس والبيع في أمصار المسلمين لم تهدم، ولا خلاف بين أهل العلم في ذلك، وإنَّمَا يمنعون عن إحداث البيع والكنائس في أمصار المسلمين وقراهم، وأمَّا العتيقة منها فإنهم يتركون وذلك، واللَّه أعلم.
اور جو کچھ ان میں ہے، اور جو کچھ اللہ نے ان کے لیے مسخر کیا ہے۔
اور بعض نے کہا: اللہ تعالیٰ نے مساجد میں اہل مساجد کے اللہ کا نام لینے کے ذریعے صوامع (راہبوں کے عبادت خانوں)، بیعوں (گرجا گھروں) اور کنیسوں (یہودی عبادت گاہوں) والوں کا دفاع کیا، اور یہ اس بات کے قریب ہے جو ہم نے پہلے ذکر کی ہے۔
پھر ان (عبادت گاہوں) کے بارے میں اختلاف کیا گیا جن کا ذکر صوامع، بیع اور صلوات کے نام سے ہوا ہے:
بعض نے کہا: صوامع راہبوں کے لیے ہیں، بیع نصاریٰ کے لیے ہیں، اور صلوات وہ کنیسے ہیں جو یہودیوں کے لیے ہوتے ہیں، اور مساجد مسلمانوں کے لیے ہیں۔
اور بعض نے کہا: صلوات صابیوں کے لیے ہیں۔
اور قتیبی نے کہا: صوامع صابیوں کے لیے ہیں، بیع نصاریٰ کے لیے ہیں، اور صلوات یہودیوں کی عبادت گاہیں (نماز کے گھر) ہیں، اور مساجد مسلمانوں کے لیے ہیں۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: صوامع راہبوں کے لیے ہیں، بیع نصاریٰ کے لیے ہے (جو ان کی عبادت گاہ ہے)، اور صلوات یہودیوں کے لیے ہیں، اور یہ بیعہ (گرجا گھر) کی طرح ہیں، اسی طرح جس کا ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ یعنی: جو اللہ کے اولیاء میں سے ہو، اللہ اس کی مدد فرماتا ہے۔
اور حسن (بصری) نے کہا: اللہ کا حکم (قانون) یہ ہے کہ جو اللہ کی مدد کرتا ہے، اللہ اس کی مدد کرتا ہے۔ اور ہم اس کا ذکر پہلے کئی مقامات پر کر چکے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ اس میں یہ احتمال ہے کہ: وہ اپنے اولیاء کی مدد کے لیے قوی (طاقتور) ہے، اور اپنے دشمنوں سے انتقام لینے میں عزیز (غالب) ہے۔
یا یہ کہ اللہ کا ارشاد لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ کا مطلب یہ ہو: وہ قوی ہے، چنانچہ اس کے سوا ہر قوی اس کی قوت کے سامنے کمزور پڑ جاتا ہے، اور ہر عزیز اس کی عزت (غلبے) کے سامنے ذلیل ہو جاتا ہے۔
یا وہ ایسا قوی ہے کہ اس کے سوا کوئی قوی نہیں، اور ایسا عزیز ہے کہ اس کے سوا کوئی عزیز نہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ اور جن (عبادت گاہوں) کا ذکر کیا گیا ہے، اس میں گرجا گھروں، بیعوں اور مذکورہ عبادت گاہوں کو منہدم نہ کرنے کی دلیل ہے، اور ان کے انہدام سے ممانعت ہے؛ کیونکہ اللہ نے صوامع اور بیعوں کا ذکر کیا ہے، اور اسی بنیاد پر مسلمانوں کے شہروں میں گرجا گھروں اور بیعوں کو چھوڑ دیا گیا اور انہیں منہدم نہیں کیا گیا، اور اہل علم کے درمیان اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے، البتہ وہ مسلمانوں کے شہروں اور بستیوں میں نئے بیع اور گرجا گھر بنانے سے منع کرتے ہیں، جہاں تک ان میں سے قدیم (عبادت گاہوں) کا تعلق ہے تو انہیں برقرار رکھا جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔