تفسير سورة الحج، الآية 52

مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ۝٥٩

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى (52) یعنی: جب وہ تلاوت کرتا تو أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ، کہا گیا ہے کہ اس سے مراد اس کی تلاوت اور آیت کی قرات ہے۔

جمہور اہل تاویل کا کہنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تمنی فرماتے—یعنی اپنی نماز میں تلاوت فرماتے—یا اپنے دل میں کوئی بات لاتے، تو شیطان آپ کی تلاوت کے دوران وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى پڑھتے وقت آپ کی زبان پر (کچھ الفاظ) ڈال دیتا، یہاں تک کہ جب آپ اس کے فرمان: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ۝١٩ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى تک پہنچتے، تو آپ فرماتے: تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترتجى (یعنی: یہ بلند مرتبہ بت ہیں اور بلاشبہ ان کی شفاعت کی امید کی جاتی ہے)۔ اور وہ ذکر کرتے ہیں کہ شیطان جبرائیل کی صورت میں آپ کے پاس آیا اور اس نے آپ پر وہ الفاظ ڈال دیے جو انہوں نے ذکر کیے ہیں، پھر جبرائیل علیہ السلام آپ کے پاس آئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس بارے میں بتایا، تو انہوں نے آپ سے کہا کہ اللہ نے آپ پر کبھی ایسی کوئی چیز نازل نہیں کی، اور اسی طرح کی دیگر باتیں جو انہوں نے کہیں۔

لیکن اگر معاملہ وہی ہوتا جو ان لوگوں نے ذکر کیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسری مرتبہ کیسے پہچانا کہ یہ جبرائیل علیہ السلام ہیں اور یہ شیطان نہیں ہے؟ اور اس بات کا کیا یقین کہ وہ کسی اور وقت میں بھی اسی طرح کے معاملات میں آپ کو دھوکے میں نہ ڈال دے؟

اور قتادہ نے کہا: بلاشبہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تمنا فرماتے تھے کہ اللہ تعالیٰ ان کے معبودوں کا برائی کے ساتھ ذکر فرمائے، چنانچہ جب آپ نے یہ آیت وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى پڑھی، تو آپ نے فرمایا: إنهن الغرانيق العلا، وإن شفاعتهن لترتجى عندهم، ان کا مطلب یہ ہے کہ: ان کافروں کے نزدیک (یہ امید کی جاتی ہے)، اور وہ اسی عقیدے پر ان کی عبادت کرتے تھے۔

اور حسن بصری نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد اس قول تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترتجى سے فرشتے تھے؛ کیونکہ وہ فرشتوں کی عبادت اس امید پر کرتے تھے کہ وہ قیامت کے دن ان کی سفارش کریں گے، تو آپ نے خبر دی کہ فرشتوں کی شفاعت کی امید کی جاتی ہے۔

اور یہ دونوں تاویلیں پہلی (تاویل) سے زیادہ قرینِ قیاس ہیں۔

اور ہمارے نزدیک زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ معاملہ اس سے مختلف ہو جو انہوں نے کہا ہے، اور وہ یہ کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ کا مطلب یہ ہے کہ: جب آپ قرآن کی تلاوت فرماتے تو شیطان کافروں کے دلوں میں وہ باتیں ڈال دیتا جن کے ذریعے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگڑتے اور بحث کرتے؛ چنانچہ وہ اس کے ذریعے اپنے پیروکاروں کو شبہ میں ڈالتے تاکہ وہ ان کی پیروی کریں، اور یہ ان کے اس قول کی طرح ہے کہ: "وہ (اللہ) اسے حرام قرار دیتا ہے جسے اللہ نے ذبح کیا ہے، اور وہ (رسول) اسے حلال کرتا ہے جسے اس نے خود ذبح کیا ہے"، اور اسی طرح ان کا یہ کہنا کہ جب نازل ہوا