تفسير سورة الحج، الآية 71

إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ کا مطلب ہے: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ اس (سب) کا محفوظ رکھنا اللہ پر بغیر کسی کتاب کے بھی آسان ہے، اس پر کسی چیز کا محفوظ رکھنا مشکل نہیں؛ کیونکہ وہ اپنی ذات ہی سے عالم ہے، نہ کسی سبب کی وجہ سے اور نہ کسی تعلیم کے ذریعے، اور (کسی چیز کا) محفوظ رکھنا صرف اس پر مشکل ہوتا ہے جس کا علم کسی چیز کے بارے میں کسی سبب یا تعلیم کا محتاج ہو۔

اور ان کا ارشاد: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ، اس میں قدریہ کے قول کے رد پر دلیل موجود ہے، کیونکہ انہوں نے کہا تھا: جو رسولوں کو جھٹلاتا ہے وہ اللہ کی مشیت (ارادہ) کے بغیر جھٹلاتا ہے، تو اللہ نے ذکر فرمایا کہ یہ سب کچھ اس کے علم میں ہے، اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "سيكُون في آخر الزمَانِ ناسٌ من أمتي يُكذبون بالقدَرِ سَيكفيكم من الرد عليهم أن تقولوا: (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ)" (یعنی: آخری زمانے میں میری امت میں کچھ لوگ ہوں گے جو تقدیر کو جھٹلائیں گے، ان کے رد کے لیے تمہارے لیے یہ کہنا کافی ہوگا: کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ آسمان اور زمین کی ہر چیز کو جانتا ہے)۔

اور اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے کہ ان سے سوال کیا جائے، اور ان سے کہا جائے: کیا اللہ نے یہ ارادہ کیا تھا کہ اس کی خبر جس کی اس نے اطلاع دی ہے وہ سچی ہو یا جھوٹی؟

تو اگر وہ کہیں: اس نے ارادہ کیا تھا کہ اس کی خبر سچی ہو، تو ان پر لازم آئے گا کہ وہ کہیں: اس نے ان سے صادر ہونے والی تمام باتوں کا ارادہ کیا تھا۔

اور اگر وہ کہیں: اس نے ارادہ کیا تھا کہ اس کی خبر جھوٹی ہو، تو یہ صریح کفر ہوگا۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ۝٧١ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ۝٧٢ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ۝٧٣ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ۝٧٤ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ۝٧٥ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ۝٧٦

اور ان کا ارشاد: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، یہ وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا کہ اللہ کے سوا عبادت کرنے پر وہ ان کی حماقت ظاہر کر رہے ہیں، بغیر کسی دلیل، برہان اور علم کے، اور اللہ کی عبادت کو چھوڑ دینا، باوجود اس کے کہ اللہ کے معبود ہونے اور اس کے رب ہونے پر، اور اس کے مستحقِ عبادت ہونے پر حجج اور براہین موجود ہیں۔

اور ان کا ارشاد: وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ جو ان کی مدد کرے اور انہیں اللہ کے عذاب سے بچائے، اس میں آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ انہوں نے یہ بات ان کے سرداروں اور قائدین کے لیے کہی تھی، تو ان سے کسی چیز کی مدد کرنا یا آپ کی کہی ہوئی بات کا جواب دینا ممکن نہ ہو سکا، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ (سب) اللہ کی طرف سے تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔