تفسير سورة الحج، الآيات 72–73

اور ان کا ارشاد: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ (72)، اس میں 'آیات' سے مراد حجج اور براہین بھی ہو سکتے ہیں، اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے مراد وہ قرآن ہو جو ان پر نازل کیا گیا ہے۔

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ: یعنی انکار، انہوں نے عناد، اس کی آیات کو رد کرنے، اور اس سے کراہت و بغض رکھنے کو ترجیح دی۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا، یہ ان کی حماقت، ان کی شدید ہٹ دھرمی اور سرکشی کی خبر دے رہا ہے جو آیات کی تلاوت اور ان پر حجج قائم کیے جانے کے وقت ان میں پائی جاتی ہے، جیسا کہ فرمایا: يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ، 'یسطون' کے بارے میں کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے وہ سختی سے پکڑتے ہیں، اور یہ بھی کہا گیا ہے: وہ حملہ کرتے ہیں۔

اور قتیبی نے کہا: يَسْطُونَ، یعنی وہ انہیں گالیوں اور مار پیٹ جیسی ناگوار چیزوں کا نشانہ بناتے ہیں۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: يَكَادُونَ يَسْطُونَ، یعنی وہ ان پر ٹوٹ پڑتے ہیں، کہا جاتا ہے: سطا يسطو سطوة، اور کہا جاتا ہے: رجل ذو سطوة وبطشة، یعنی وہ قوت اور قدرت والا ہے، انہوں نے کہا: اور کہا جاتا ہے: سطوت بفلان، یعنی میں نے اسے سختی سے پکڑا، یا اس پر اسی طرح حملہ کیا۔

پھر فرمایا: قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ، آیت کا ظاہر یہ بتاتا ہے کہ یہ نہ تو ماقبل کا جواب ہے اور نہ ہی اس کا ربط، اور نہ ہی یہ ابتدا کے طور پر ہے، بلکہ یہ کسی ایسے واقعہ اور معاملے پر ہے جو ان کی طرف سے پیش آیا تھا، جس کا ذکر ہمیں نہیں کیا گیا۔

بہرحال ابن عباس اور اہل تاویل میں سے دیگر حضرات نے کہا: یہ آیت اس بات کے جواب میں نازل ہوئی جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ سے کہی تھی، جب انہوں نے کہا تھا: ہم تم سے زیادہ بدبخت کسی قوم کو نہیں جانتے، کیونکہ انہوں نے انہیں دیکھا کہ دنیا ان پر تنگ کر دی گئی ہے، انہیں دنیا میں سے کچھ نہیں دیا گیا، تو ان کے جواب میں یہ نازل ہوا: قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ... الآیہ۔

اور بعض نے کہا: یہ ان کے اس قول کا جواب ہے: يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ، قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ؛ جیسا کہ ان کا ارشاد ہے: قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ... الآیہ۔

اور ان کا ارشاد: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ (73)، مثالیں بیان کرنے کا مفہوم اور اس کی ضرورت کا ذکر ہو چکا ہے، اور وہ یہ کہ عقلوں پر حق کا راستہ چھپانے والی چیزوں کا عارض ہونا ممکن ہے، ورنہ یہ جائز نہ ہوتا کہ عقلیں اس حق کو نہ پا سکیں جس کے ادراک کے لیے عقلیں بنائی گئی ہیں، لیکن حق اور اس کے راستے کو پانے سے وہ رکاوٹیں اور پردے مانع ہوتے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا، تو ان مثالوں کے ذریعے اس کا انکشاف کیا جاتا ہے، پھر اس مثال میں دو پہلو ہیں:

ان میں سے پہلا: یہ ان کی عقلوں کی حماقت کی خبر دیتا ہے کہ وہ ایسے کی عبادت کرتے ہیں جو سب سے کمزور مخلوق کو پیدا کرنے کی بھی قدرت نہیں رکھتا،