تتمة تفسير سورة الحج، الآية 78
سورہ حج، آیت 78 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقالوا: الحرج: الضعيف في هذا، وفي غير هذا الموضع، قيل: هو شك في قوله: (فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ)، أي: شك، والضيق إنما يكون من الشك إذا شك في شيء ضاق صدره فيه.
قال أبو معاذ: وأصل الحرج في الكلام: شجر من شوك ملتف، والواحدة: حرجة، منه: حرجة مسلم.
وقوله: (هُوَ اجْتَبَاكُمْ).
أي: اختاركم، وفي حرف ابن مسعود وأبي: (هو اجتباكم وسماكم المسلمين من قبل)، وهذا يؤيد تأويل من يقول: هو سماكم المسلمين، أي: اللَّه سماكم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ في قوله: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)، قال: لم يفرض اللَّه على هذه الأمة شيئا إلا جعل فيه رخصة لهم عند الاضطرار؛ مثل التيمم إذا لم يجد ماء، ويصلي قاعدًا ومضطجعًا في المرض، وتفطر إذا كنت مريضًا، ونحو هذا، ليس فريضة إلا فيها رخصة، ولم يكن من قبل ذلك، وهو قول مقاتل بن حيان.
وقال قتادة: قوله: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)، أي: ضيق، قال: أعطيت هذه الأمة ثلاثًا لم يعطها إلا نبي: كان يقال للنبي: اذهب فليس عليك حرج، وقال اللَّه لهذه الأمة: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)، وكان يقال للنبي: أنت شهيد على قومك، وقال اللَّه لهذه الأمة: (وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)، وكان يقول للنبي: سل تعطه، وقال الله لهذه الأمة: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ).
وقَالَ بَعْضُهُمْ في قوله: (ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا)، أي: صلوا لله، كقوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ)، يقول: صلوا، لا يصلون.
وقال قتادة: (ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا)، قال: لا صلاة إلا بركوع، وإن أقوامًا أحدثوا بدعًا: يسجد أحدهم مائة سجدة لا يركع فيهن، وكان يقال: ثلاث مما أحدث الناس: " رفع الأيدي في الدعاء، والأصوات عند المسألة، والاختصار في السجود ".
وقال أبو هريرة: " لا يصلح سجود إلا بركوع "، واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وبه نستعين.
* * *
اور انہوں نے کہا: 'حرج' کا معنی یہاں اور اس کے علاوہ دوسرے مقامات پر 'ضعیف' (کمزور) ہے۔ کہا گیا ہے کہ اس کے فرمان فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ میں اس سے مراد 'شک' ہے، یعنی شک۔ اور تنگی تو شک ہی سے پیدا ہوتی ہے، جب انسان کسی چیز میں شک کرے تو اس کا سینہ اس معاملے میں تنگ ہو جاتا ہے۔
ابو معاذ نے کہا: لغت میں 'حرج' کی اصل کانٹے دار درختوں کا جھنڈ ہے، اور اس کا واحد 'حرجة' ہے، اسی سے 'حرجة مسلم' (مسلم کا جھنڈ/جنگل) ہے۔
اور اس کا فرمان هُوَ اجْتَبَاكُمْ (اسی نے تمہیں چن لیا ہے)۔
یعنی: اس نے تمہیں منتخب کیا ہے۔ اور حضرت ابن مسعود اور حضرت ابی (بن کعب) رضی اللہ عنہما کی قرأت میں ہے: هو اجتباكم وسماكم المسلمين من قبل (اسی نے تمہیں چن لیا اور اس سے پہلے تمہارا نام مسلمان رکھا)، اور یہ اس شخص کے قول کی تائید کرتا ہے جو کہتا ہے کہ: 'اسی نے تمہارا نام مسلمان رکھا'، یعنی: اللہ نے تمہارا نام رکھا۔
اور بعض لوگوں نے اس کے فرمان وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ (اور اس نے تم پر دین میں کوئی تنگی نہیں رکھی) کے بارے میں کہا: اللہ نے اس امت پر کوئی ایسی چیز فرض نہیں کی مگر یہ کہ اس میں اضطرار (مجبوری) کے وقت ان کے لیے رخصت رکھی؛ جیسے پانی نہ ملنے پر تیمم کرنا، بیماری میں بیٹھ کر یا لیٹ کر نماز پڑھنا، اور بیمار ہونے کی صورت میں روزہ چھوڑ دینا، اور اسی طرح کی دیگر چیزیں۔ کوئی ایسی فرض عبادت نہیں جس میں رخصت نہ ہو، اور یہ (سہولت) پہلے (امتوں) کے لیے نہیں تھی، اور یہ مقاتل بن حیان کا قول ہے۔
اور قتادہ نے کہا: اس کے فرمان وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ کا مطلب ہے: تنگی۔ انہوں نے کہا: اس امت کو تین ایسی چیزیں عطا کی گئیں جو کسی اور کو نہیں دی گئیں سوائے نبی کے: نبی سے کہا جاتا تھا: اذهب فليس عليك حرج (جاؤ، تم پر کوئی حرج نہیں)، اور اللہ نے اس امت سے فرمایا: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ۔ اور نبی سے کہا جاتا تھا: تم اپنی قوم پر گواہ ہو، اور اللہ نے اس امت سے فرمایا: وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ۔ اور وہ نبی سے فرماتا تھا: مانگو، تمہیں دیا جائے گا، اور اللہ نے اس امت سے فرمایا: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (مجھ سے دعا کرو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا)۔
اور بعض لوگوں نے اس کے فرمان ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا (رکوع کرو اور سجدہ کرو) کے بارے میں کہا: یعنی اللہ کے لیے نماز پڑھو، جیسے اس کا فرمان ہے: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ (خدا کے آگے) جھکو تو جھکتے نہیں)، یعنی: نماز پڑھو، تو وہ نماز نہیں پڑھتے۔
اور قتادہ نے ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا کے بارے میں کہا: رکوع کے بغیر کوئی نماز نہیں ہوتی، اور کچھ لوگوں نے بدعات ایجاد کر لی ہیں: ان میں سے کوئی سو سجدے کر لیتا ہے مگر ان میں رکوع نہیں کرتا۔ اور کہا جاتا تھا: تین چیزیں ایسی ہیں جو لوگوں نے ایجاد کی ہیں: "دعا میں ہاتھ اٹھانا، مانگتے وقت آوازیں بلند کرنا، اور سجدوں میں اختصار (جلدی) کرنا"۔
اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "رکوع کے بغیر سجدہ درست نہیں ہے"، اور اللہ ہی درست بات کو بہتر جانتا ہے، اور اسی کی طرف لوٹنا اور ٹھکانہ ہے، اور اسی سے ہم مدد چاہتے ہیں۔
* * *