تفسير سورة المؤمنون، الآيات 1–3

سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ

مکیہ

بسم الله الرحمن الرحيم

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝١ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ۝٢ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ۝٣ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ۝٤ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝٥ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ۝٦ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ۝٧ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ۝٨ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ۝٩ أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ۝١٠ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝١١

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ۔

"الفلاح" (کامیابی) کے بارے میں بعض اہل علم نے کہا ہے: فلاح سے مراد بقا ہے، یعنی: مومن باقی رہے۔

اور بعض نے کہا ہے: فلاح سے مراد سعادت (نیک بختی) ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: فلاح سے مراد کامیابی، اور اس جیسی دیگر چیزیں ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ سے لے کر آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے، اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ مومنوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو اس صفت کے حامل ہیں جس کے ساتھ ان لوگوں کو متصف کیا گیا ہے، اور یہ کہ "ایمان" کا نام اس (صفت) کے بغیر بھی صادق آتا ہے جو اس آیت میں مذکور ہے؛ کیونکہ اگر ایسا نہ ہوتا تو وہ ان کی نماز میں خشوع، شرمگاہوں کی حفاظت، اور لغو سے اعراض کا ذکر نہ کرتے۔ یعنی: اس سے یہ ثابت ہوا کہ انسان اس صفت کے بغیر بھی مومن ہو سکتا ہے جس کے ساتھ ان لوگوں کو متصف کیا گیا ہے۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ کے ارشاد: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ (اور اپنے میں سے دو عادل گواہ بناؤ) اور اس کے ارشاد: مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ (ان میں سے جنہیں تم گواہوں میں سے پسند کرتے ہو) میں بھی یہی دلیل ہے؛ کیونکہ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ ان (مومنوں) میں کچھ ایسے بھی ہیں جو عادل نہیں ہیں، اور کچھ ایسے بھی ہیں جنہیں گواہی کے لیے پسند نہیں کیا جاتا؛ کیونکہ یہاں گواہی میں "عادل" اور "پسندیدہ" کی تخصیص کی گئی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ۝٢

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: خشوع سے مراد وہ دائمی خوف ہے جو دل میں پیوست رہتا ہے۔

اور ان کے علاوہ دیگر اہل علم نے کہا ہے: خشوع دل میں ہوتا ہے، اور خشوع کی اصل یہ ہے کہ یہ گویا خوف سے پیدا ہونے والے ذلت و انکساری کے آثار ہیں جو چہرے اور تمام اعضاء پر ظاہر ہوتے ہیں، نہ کہ صرف وہ خوف جس کا ذکر ان لوگوں نے کیا ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (اس روز بہت سے منہ (والے) ذلیل ہوں گے) اور فرمایا: خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ (ان کی نگاہیں جھکی ہوئی ہوں گی)۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ خشوع، خوف سے پیدا ہونے والے ذلت و انکساری کے وہ آثار ہیں جو چہرے اور تمام اعضاء پر ظاہر ہوتے ہیں۔ اسی لیے بعض اہل علم نے کہا ہے: نماز میں خشوع یہ ہے کہ نمازی کو یہ خبر نہ ہو کہ اس کے دائیں اور بائیں کون ہے؛ کیونکہ یہ چیز اسے اپنے پہلو میں موجود شخص کی خبر رکھنے سے مشغول کر دیتی ہے، اور اس کی اصل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ۝٣