تفسير سورة الإسراء، الآية 41
سورہ بنی اسرائیل، آیت 41 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41)
قال الحسن: قوله: (صَرَّفْنَا) - يقول: بيّنا في هذا القرآن ما نزل بمكذبي الرسل من الأمم الخالية؛ بتكذيبهم الرسل أفة قائمة؛ (لِيَذَّكَّرُوا): ما نزل بهم؛ فينتهوا عن تكذيبهم الرسل، (وَمَا يَزِيدُهُمْ): ما بين لهم. (إِلَّا نُفُورًا) أي: تكذيبًا للرسل.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: ولقد صرفنا في هذا القرآن، أي: بيَّنَّا في هذا القرآن والآيات التي تقدم ذكرها - جميع ما يؤتى ويتقى، وما لهم وما عليهم؛ ليعتبروا به، فيؤمنوا، وما يزيدهم القرآن إلا تباعدًا من الإيمان به، وهو ما ذكر: (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ. . .) الآية.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: صرفنا في هذا القرآن من المواعيد الشديدة أنه ما ينزل بهم في الآخرة من العذاب والعقوبة؛ بصنيعهم وتكذيبهم الرسل، لكن إذ لم يؤمنوا بالآخرة، لم يزدهم ذلك الوعيد إلا نفورًا وبعدًا؛ فإن اللَّه قد ذكر في القرآن المواعظ الكثيرة: ما لو نظروا فيه وتأملوا لكانت تمنعهم وتزجرهم عن مثل صنيعهم، لكن لم ينظروا إليه بالتعظيم؛ ولكن نظروا إليه بالاستهزاء والاستخفاف به؛ لذلك أضيف زيادة النفور إليه، أو أضاف ذلك إليه؛ لما أحدثوا بنزوله الكفر والتكذيب له؛ فأضاف ذلك إليه لما ازداد لهم التكذيب، وحدث لهم الكفر به إذا نزل، كما كان لأهل الإسلام يزداد لهم الإيمان واليقين إذا نزل.
وجائز أن يكون قوله: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا)، أي: يَشْرُفوا؛ كقوله: (لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ)، أي: شرفكم، أو ليذكروا ما نسوا وتركوا وغفلوا عنه. ثم قوله: (صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا)، معناه - واللَّه أعلم -: أنزله؛ ليلزمهم الذكر، أو ليكون عليهم، أو ليأمرهم بالذكر، وهو ما ذكرنا في قوله: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)، وقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ)، أي: ليلزمهم العبادة والطاعة، أو ليأمرهم بالعبادة والطاعة، أو أرسل وخلق لمن علم منه العبادة والطاعة.
وقوله عز وجل: (لِيَذَّكَّرُوا)، أي ليكون لهم الذكرى بذلك؛ لأنه لا يحتمل أن يبيِّن لهم ويجعل لهم بيانًا؛ لِيَذَّكَّرُوا، ثم لا يكون؛ ولكن ما ذكرنا ليكون لهم الذكرى، وقد كانت لكن لم تنفعهم.
وقوله عز وجل: (وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا):
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41)
حسن (بصری) نے کہا: اس کے فرمان صَرَّفْنَا کا مطلب ہے: ہم نے اس قرآن میں ان واقعات کو بیان کر دیا جو رسولوں کو جھٹلانے والی گزشتہ امتوں پر نازل ہوئے؛ (اور یہ کہ) ان کے رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے ان پر ایک مستقل آفت آئی؛ لِيَذَّكَّرُوا (تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں): اس سے جو ان پر نازل ہوا؛ تاکہ وہ رسولوں کو جھٹلانے سے باز آ جائیں، اور وَمَا يَزِيدُهُمْ (اور یہ نہیں بڑھاتا انہیں): یعنی جو کچھ ان کے لیے بیان کیا گیا، إِلَّا نُفُورًا (سوائے نفرت کے) یعنی: رسولوں کو جھٹلانے کے (عمل) میں۔
اور بعض (مفسرین) نے کہا: وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ کا مطلب ہے: ہم نے اس قرآن میں اور ان آیات میں جن کا ذکر پہلے گزر چکا ہے، ہر اس چیز کو واضح کر دیا ہے جس کا حکم دیا گیا ہے اور جس سے بچنے کا کہا گیا ہے، اور جو کچھ ان کے حق میں ہے اور جو ان کے خلاف ہے؛ تاکہ وہ اس سے عبرت حاصل کریں اور ایمان لے آئیں، (لیکن) قرآن ان کے ایمان لانے میں دوری کے سوا کچھ نہیں بڑھاتا، اور یہی وہ ہے جس کا ذکر (اس آیت میں) کیا گیا: ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ... الآیۃ۔
اور بعض نے کہا: ہم نے اس قرآن میں سخت وعیدیں بیان کی ہیں کہ آخرت میں ان پر کیا عذاب اور سزا نازل ہوگی؛ (یہ سب) ان کے کرتوتوں اور رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے (ہوگا)، لیکن چونکہ وہ آخرت پر ایمان نہیں لائے، اس لیے اس وعید نے انہیں نفرت اور دوری کے سوا کچھ نہیں بڑھایا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قرآن میں بہت سی نصیحتیں ذکر کی ہیں: اگر وہ اس میں غور کرتے اور تدبر سے کام لیتے تو وہ (نصیحتیں) انہیں ان کے جیسے کرتوتوں سے روک دیتیں اور باز رکھتیں، لیکن انہوں نے اسے تعظیم کی نظر سے نہیں دیکھا؛ بلکہ انہوں نے اسے استہزاء اور ہلکا سمجھ کر دیکھا؛ اسی لیے نفرت کے بڑھنے کو اس (قرآن) کی طرف منسوب کیا گیا، یا (یہ کہ) اس نے اسے اس (قرآن) کی طرف منسوب کیا؛ کیونکہ انہوں نے اس کے نزول کے وقت کفر اور تکذیب کا ارتکاب کیا؛ تو اس نے اسے اس (قرآن) کی طرف منسوب کیا جب ان کی تکذیب میں اضافہ ہو گیا، اور جب وہ نازل ہوا تو ان کے لیے اس کا انکار پیدا ہو گیا، جیسا کہ اہل اسلام کے لیے (قرآن) نازل ہونے پر ایمان اور یقین میں اضافہ ہوتا ہے۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کے فرمان وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا کا مطلب ہو: یعنی وہ شرف حاصل کریں؛ جیسے اس کا فرمان ہے: لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ، یعنی: (اس میں) تمہارا شرف (مذکور) ہے، یا (اس کا مطلب یہ ہو کہ) تاکہ وہ اس چیز کو یاد کریں جسے وہ بھول گئے، چھوڑ دیا اور جس سے غافل ہو گئے۔ پھر اس کا فرمان: صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا، اس کا مطلب - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ: اس نے اسے نازل کیا؛ تاکہ ان پر ذکر (نصیحت) لازم ہو جائے، یا تاکہ وہ ان پر (حجت کے طور پر) ہو، یا تاکہ وہ انہیں ذکر کا حکم دے، اور یہ وہی مفہوم ہے جو ہم نے اس کے فرمان: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ، اور اس کے فرمان: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ کے ضمن میں ذکر کیا ہے، یعنی: تاکہ ان پر عبادت اور اطاعت لازم ہو جائے، یا تاکہ وہ انہیں عبادت اور اطاعت کا حکم دے، یا (یہ کہ) اس نے بھیجا اور پیدا کیا اس شخص کے لیے جس سے اس نے عبادت اور اطاعت کو جانا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: لِيَذَّكَّرُوا، یعنی تاکہ اس کے ذریعے ان کے لیے نصیحت (کا سامان) ہو؛ کیونکہ یہ بات بعید ہے کہ وہ ان کے لیے بیان کرے اور ان کے لیے دلیل واضح کرے؛ تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں، اور پھر (نتیجہ) نہ نکلے؛ بلکہ جو ہم نے ذکر کیا (اس کا مقصد) یہ ہے کہ ان کے لیے نصیحت ہو، اور وہ (نصیحت) موجود تھی لیکن انہیں فائدہ نہ دیا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا: