تفسير سورة المؤمنون، الآيات 67–68

اس (ایڑیوں کے بل پلٹنے) کو ہر اس شخص کے نزدیک جو اسے دیکھے اور اس کا مشاہدہ کرے (مذموم سمجھا جاتا ہے)؛ اسی لیے اس سے تشبیہ دی گئی ہے اور اس کی مثال بیان کی گئی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا قول: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (67)

جمہور اہلِ تاویل نے کہا ہے: اس کا قول بِهِ، یعنی: بیت اللہ کے ساتھ۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ جب انہوں نے اپنے آپ کو بیت اللہ کے پاس اور اللہ کے حرم میں امن میں دیکھا، جبکہ باقی تمام علاقوں کے لوگ خوف میں تھے، تو انہوں نے گمان کیا کہ یہ (امن) انہیں اللہ کے ہاں ان کی فضیلت، کرامت اور مرتبے کی وجہ سے حاصل ہے؛ چنانچہ اس چیز نے انہیں رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کے پیروکاروں کے مقابلے میں تکبر پر آمادہ کیا۔

اور بعض نے کہا: مُسْتَكْبِرِينَ، یعنی: قرآن اور اس کی تاویل کے ذریعے، یعنی جب قرآن نازل ہوا تو انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کے مقابلے میں تکبر کیا۔ اور تکبر کی نسبت قرآن کی طرف اس لیے کی گئی کیونکہ اس کے نزول کے وقت انہوں نے اللہ کے مقابلے میں تکبر کیا تھا؛ چنانچہ اللہ نے ان کے تکبر کی نسبت قرآن کی طرف کر دی کیونکہ وہ ان کے تکبر کا سبب تھا، اور یہ اس کے قول کی طرح ہے: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ... فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ؛ (اللہ نے) ان کے رجس (گندگی/ناپاکی) میں اضافے کی نسبت سورت کی طرف کی؛ کیونکہ اسی کے ذریعے ان کا رجس بڑھتا تھا اور وہ ان کے رجس کا سبب تھی، اگرچہ حقیقت میں وہ (سورت) رجس میں اضافہ نہیں کرتی۔

اور اس کا قول: سَامِرًا تَهْجُرُونَ۔

زجاج نے کہا: السامر: یہ چاند کی روشنی (یا سایہ) ہے، جس میں وہ ہذیان بکتے تھے، اور السمر: رات کی گفتگو کو کہتے ہیں۔

اس کا قول: تَهْجُرُونَ، کچھ لوگوں نے کہا: اس کا مطلب ہے تهتدون (تم ہدایت پاتے ہو)۔

اور بعض نے کہا: (اس کا مطلب ہے) تم قرآن کو چھوڑتے ہو، یعنی وہ اس پر عمل نہیں کرتے تھے اور اس کی پرواہ نہیں کرتے تھے؛ تو یہ الهجر (ترک کرنا) ہے، اور اس میں ایک اور لغت تُهْجِرُون بھی ہے، جس کا مطلب فحش اور فساد والی گفتگو ہے۔

اور اس کا قول: أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)

کہا گیا: یعنی قرآن میں؛ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا کا قول یہ احتمال رکھتا ہے کہ: یعنی انہوں نے اس قول میں غور کیوں نہ کیا جو وہ آخرت میں کہیں گے، دنیا میں ہی (غور کر لیتے)، اور وہ ان کا یہ قول ہے: أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ، اور جو آخرت میں ان کی گریہ و زاری کا ذکر کیا گیا ہے، اور وہ اس کا قول ہے: إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کے قول أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ کا مطلب یہ ہو کہ: انہوں نے قول میں غور و فکر تو کیا، لیکن انہوں نے عناد سے کام لیا